推开“姥姥和我”非遗手作空间的门，迎面是一只布老虎。圆墩墩的身子，粗短敦实的四肢，眼睛是传统的乳钉纹，眉毛是云纹，鼻子是鱼纹，耳朵是灵芝纹，虎身贴布绣着五毒。它安静地坐在那里，不声不响，却仿佛在说：“我在这里坐了上千年。”这只布老虎的背后，承载着绵延五千年的古老手艺——晋绣。

店铺中的大布老虎刺绣作品

　　山西是中国刺绣文化的重要发祥地之一。晋绣的历史，可以上溯到周代，早在3000年前，就有“画绣之工，共其职也”的记载。春秋时期，晋国的刺绣技艺开始兴起;唐代，晋绣进入关键发展期，佛绣随佛教兴盛流传海外;明清时期，晋绣流派纷呈，王氏刺绣等流派相继形成;2017年，晋绣被列入省级非物质文化遗产名录;2023年，晋式刺绣被列入山西省第六批省级非物质文化遗产代表性项目名录。从周代宫廷的“画绣之工”，到晋国宫廷的贵族装饰，再到寻常百姓的衣帽鞋履，晋绣从未离开过山西人的生活。

山西省运城市的闻喜布艺是省级非物质文化遗产

　　然而，若问晋绣与四大名绣有何不同，答案就藏在一个字里——“硬”。如果说苏绣如工笔画般细腻，晋绣则似写意画般古朴豪放。晋绣俗称“硬绣”。区别于四大名绣多在轻薄丝绸上施针，晋绣一般采用多层布裱糊后形成的硬质底，刺绣时每一针每一线都必须用力牵紧，并且可以多层次叠压组合，层次分明且立体感更强。这种“硬”，是黄土高原的“硬”，粗粝、质朴、有力。在针法上，晋绣在唐代之前一直流行“锁绣”法，唐代开始发明了“平针绣”法。以“武氏绣法”为代表的晋绣流派，针法分为九大类两百余种。打籽针粒粒如粟米凸起，套针层叠似山峦绵延。这般独有的针法体系，承载着晋绣千年传承的文化基因。

非遗手作工坊陈列的布艺作品

　　这种“硬”，还体现在晋绣的色彩上。若说苏绣的色彩如江南烟雨般温润含蓄，晋绣的色彩便如黄土高原的浓烈直白——红要红得正，绿要绿得艳，蓝要蓝得透。一件“狮子滚绣球”帽尾，以红绿缎面为绣布;帽尾通过打袼褙成型，运用贴布绣、钉珠片绣等多种工艺制成。晋绣传承黄土高原的朴实粗犷，色彩浓重、造型夸张，这种审美与山西人骨子里的性格如出一辙：不拐弯抹角，不遮遮掩掩。

虎头帽

　　这种性格的最典型载体，就是布老虎。山西人为什么做布老虎?答案不在工艺里，在民俗里。在山西许多地方，孩子过满月的时候，姥姥家要给外孙送刺绣“布老虎”。当地人把布老虎叫作“吉祥符”，驱邪避灾、坚强勇敢、平安吉祥。春节、元宵等节日，家家户户摆放布老虎，期盼驱邪避灾、岁岁平安。布老虎的眼睛采用传统的乳钉纹装饰，象征女性，有敬畏生命的意思;眉毛是云纹，寓意吉祥;鼻子是鱼纹，寓意多子;灵芝耳寓意福禄祥和;虎身贴布绣五毒，用来辟邪。一只小小的布老虎，装着山西人对生命全部的祝福——从出生到成长，从平安到富贵，都在这一针一线里。

非遗手作工坊陈列的布老虎

　　这种祝福的代际传递，正是非遗手作工坊“姥姥和我”这个名字的深意所在。在山西农村，刺绣多出自普通农家妇女之手，在民间多是母传女。姥姥传给母亲，母亲传给女儿。晋绣的针法、布老虎的形制、每一种纹样的寓意，就这样一代一代传了下来。“姥姥和我”这个品牌，正是从传统的“布老虎”手艺出发，将新工艺与民间老手艺人的手工制作相融合。一针一线，缝的从来不只是布，更多的是对孩子的祝福，对日子的期盼，对这片土地的情感。

“姥姥和我”布艺非遗文创空间

　　如今，“姥姥和我”非遗手作空间在太原落地生根。它既是展示晋绣布艺的窗口，也是让普通人走近非遗的桥梁。走进“姥姥和我”，你能看到布老虎圆圆的眼睛、虎头鞋上细密的针脚、醒狮挂件浓烈的色彩，作品大多是纯手工，每一件都独一无二。你还能坐下来，从穿针引线开始，亲手缝一只属于自己的布老虎。当银针穿过绷紧的布面，当彩线在指尖缠绕出第一个结，你不只是在缝一只老虎，而是牵起了与千年前那位山西农妇之间的一根丝线。她坐在炕头，你坐在灯下，相隔千年，却做着同一件事。

“姥姥和我”手作工坊内绣娘正在制作绣品

　　晋绣是硬的，但人心是软的;布老虎是静的，但祝福是活的。这就是晋绣——针尖上五千年的光阴，布老虎里千百年不变的祝福。“姥姥和我”把这门手艺从炕头请到了城市，而我们要做的，是继续传承下去。

　　作者：杨艺

　　制作：吴飞飞

　　校对：肖梦妍

　　审核：颜宝辉