山西是东方彩塑艺术宝库，十余万尊古塑跨越魏晋至明清，藏尽中式写意美学与黄土文脉。在太原，有一座晋派彩塑壁画艺术馆，以古法为根、以创新为翼，打破传统造像的刻板边界，将千年泥塑气韵、东方哲思与当代人文共情揉进一捧黄土。今天，我们透过六件核心代表作，触摸藏在泥胎里的三晋文脉。

《祥瑞兽》

　　踏入艺术馆大门，最先映入眼帘的便是镇馆之作《祥瑞兽》。祥瑞兽承载着百姓纳福迎祥、平安顺遂的期许。该作品突破传统造像的局限，采用360度全立体塑形，无论从哪个方位走近，都能看到完整协调的造像轮廓。创作者保留粗泥原生肌理，不做过度抛光打磨，既保留了传统泥塑的本真，又弱化了固化的造型边界，为观众保留了充足的想象空间。

《关羽》

　　展馆核心代表作《关羽》，完美诠释了中式雕塑“气运流通、疏密有致”的核心美学。作品腹部线条干净，周身盔甲纹饰精细，一简一繁形成强烈视觉反差;动静设计更是点睛之笔，关公面容肃穆、身姿挺拔，尽显忠义内敛的品性，头巾与衣袂自下而上飞扬飘动，为静态泥胎注入流动气韵。

《亢金龙》

　　谈及山西彩塑，绕不开晋城玉皇庙元代二十八星宿，馆内复原创作的《亢金龙》原作出自元代顶尖泥塑体系，也是游戏《黑神话：悟空》的核心灵感来源。造像侧身微坐、怒发冲冠，右肩飘带自然舒展，整体视觉张力拉满;身旁蟠龙盘旋缠绕，龙爪怒张，与人像松紧呼应。手部线条经过二次创作，更显自然灵动;披帛绕肩系成如意结，多角度观赏皆层次饱满。作为东方苍龙第二宿，亢金龙承载着古人的星象信仰，这件复刻作品不只还原了元代泥塑写意夸张的塑造手法，更让藏在乡野古庙里的国宝彩塑走出深山，在太原展厅向世人展现元代造像的巅峰技艺。

《室火猪》

　　二十八星宿系列另一佳作《室火猪》，定格室火猪刚刚离地、蓄力腾空的灵动姿态，不张扬、不沉闷，于静态泥身中暗藏跃动之势。室火猪作为北方七宿代表，蕴藏着先民对气象、天地的浪漫想象。艺术馆以当代泥塑技法重塑这一经典形象，留住中式雕塑“以形载意、留白抒情”的千年智慧。

《大佛母》(中)

　　如果说武将星宿造像尽显雄浑力量，《大佛母》则诠释了泥塑独有的温婉圆满之美。造像腰肢轻盈扭转，体态优雅柔和，衣纹采用传统出水潮衣设计，流畅自然，呈现清雅气韵。整件作品柔而不弱、美而不艳，刚柔平衡之间，藏着佛教造像慈悲包容的内核，也印证了晋派彩塑兼容多元艺术、自成一派的包容格局。

《归》

　　当代乡土作品《归》是展馆深耕现实题材的代表作。该作拥有双面意蕴：正面望去，老太太面容温和慈祥，盛满乡土温情;背面则身形单薄佝偻，道尽岁月孤寂与空巢落寞，一暖一寂的强烈对比，彰显乡土归思的内涵。身旁小狗作为核心意象，象征长久陪伴，精准呼应空巢老人、乡土归思的社会议题。创作者巧用原生粗泥打造头巾毛边、衣衫破洞，粗糙泥土质感与作品悲凉又温暖的主题深度绑定，让泥塑跳出神佛造像的固有框架，直面当代人的乡愁与温情，让泥土既能承载千年信仰，也能记录人间烟火。

　　在这里，泥塑不再是锁在古寺里的文物，也不再是束之高阁的展品。它可以是承载忠义的关公造像;可以是温柔慈悲的菩萨，也可以是写尽乡愁的乡土老人。一抔普通晋地黄土，经揉泥、塑形、彩绘等数十道古法工序，便能塑出千相百态。艺术馆以泥塑为桥梁，开设非遗研学、古法传习课程，复刻流失海外的古壁画，创新生活化泥塑文创，让千年晋派彩塑走出展厅、走进青年、走向大众。

　　愿这一捧来自黄土高原的泥土，继续塑古今风骨，传华夏文脉，让晋派彩塑这项东方非遗，在新时代焕发新生。

　　作者：秦婧

　　制作：吴飞飞

　　校对：肖梦妍

　　审核：颜宝辉