在朔州老城的东大街上，千年古刹崇福寺的对面，有一座辽金风格的建筑，绿瓦红门，斗拱飞檐，古朴雄伟，这就是马邑博物馆。这里，藏着一座城的前世今生。

马邑博物馆院内

馆内有七个展厅，七重门，每推开一扇，就是一个被封存在岁月中的主题。馆藏文物有700余件，其中国家三级以上文物227件。这些数字或许冰冷，但站在那些器物面前，看着石头上的纹路、青铜上的锈迹、瓷器上的釉色，会忽然明白：历史不是课本上的年份，而是一代代人真实走过的烟火岁月。

序厅

序厅是第一重门，也是整座博物馆的“卷首语”。

这里不展出文物，却浓缩了马邑两千多年的精气神。五幅壁画沿着墙面铺展开来，从秦筑马邑、马邑之谋，到北魏佛教传播、辽金边塞重镇，再到明清州府气象——一条清晰的历史脉络缓缓展开。

“马邑”这个名字来自于一段真实的历史。公元前215年，秦始皇派大将蒙恬率三十万大军出雁门关北击匈奴，在今朔城区一带筑城养马，“马邑”由此得名。一个“马”字，道尽了这片土地的边塞基因——这里是农耕文明与游牧文明碰撞的前沿，是历代兵家必争之地，也是民族融合的大熔炉。

历史名片和朔城区历史沿革简表

序厅的墙上，还列着一长串从马邑走出去的名字。文有班婕妤、窥基法师、苑论、崔斌、王赓荣，武有张辽、斛律金、尉迟恭、刘武周……文武双星，交相辉映。很难想象，这么一座晋北小城，竟然走出了如此之多彪炳史册的人物。

造像厅

走出序厅，迎面而来的第二重门，门内是整座博物馆的精华所在——造像厅。

佛教自东汉传入中国，至北魏而大兴。马邑地处魏都平城京畿之地，高僧云集，伽蓝林立，各类佛教造像不胜枚举。造像厅里集中展出的，是不同时期、不同材质、不同风格的佛造像精品。

北魏曹天度千佛石塔

其中最引人注目的，无疑是那件镇馆之宝——北魏曹天度千佛石塔塔刹。它静静地立在展柜中央，高五十七厘米，由细砂岩镌刻而成。下部是须弥山座，六层重环，刻着汹涌的海波纹饰，曲线灵动，气势磅礴。

除了塔刹，造像厅里还有两件不能错过的国宝：金代石雕十六尊者坐像和辽代石雕观音菩萨坐像。十六尊者神态各异，或凝思，或微笑，或说法，每一尊的衣纹、手势、面相都经得起细细端详。辽代观音则雍容大气，眉目间带着北方民族特有的雄浑与慈悲。

字画厅

第三重门里，是墨香的世界。

字画厅

字画是中华优秀传统文化的精华，是文人雅士修养情趣与灵感睿智的折射。一笔一画之间，是性情，是学养，是风骨。字画厅里荟萃了诸多名人大家之作。其中最引人注目的，是清代四状元的书法——陆润庠、王仁堪、曹鸿勋、黄思永，四状元的手迹齐聚一堂，这在地方博物馆里并不多见。

除了四状元，字画厅里还有本地名家——清末榜眼王赓荣。这位从朔州走出去的才子，书法功底深厚，笔意洒脱，是晋地书坛的代表人物。他的字里，有故乡的山川气象，也有读书人的磊落襟怀。

静对先贤墨宝，细细欣赏品鉴。在这个快节奏的时代，能有这样一方安静的角落，与古人的笔墨对话，实属幸事。

铜器厅

第四重门中，是青铜的世界。

西汉雁鱼灯

经过石与火的洗礼，古老的文明凝练出金属的光芒。青铜器，是人类进入文明时代的重要标志。在马邑这片土地上，从商周时期开始，青铜文化就已生根发芽。铜器厅里展出的，是从商周至明清的各类青铜器：兵器、礼器、酒器、法器、货币、生活用品等。

而铜器厅的“明星”，无疑是西汉青铜雁鱼灯。这里展出的是复制品，真品1985年出土于朔县照十八庄，现藏于中国国家博物馆。但即便只是复制品，也足以让人惊叹于古人的智慧。

这盏灯的造型极为精巧：一只大雁回首衔鱼，鱼身与雁颈、雁体中空相通。点灯时，烟尘顺着鱼腹进入雁体，雁腹内盛水，烟尘溶于水中，不会污染室内空气。灯盘和灯罩还可以转动开合，用来挡风和调节光照的方向与亮度。各部分可拆卸，便于清洗。

两千多年前的中国人，就已经发明了如此精巧的“环保灯”。这种设计理念，即使放在今天，也依然让人叹服。

站在这些青铜器面前，仿佛能听到金属的回响——那是冷兵器时代的金戈铁马，是宗庙祭祀的钟鸣鼎食，是市井交易的叮当之声。青铜，是文明的骨骼，它记录了一个时代的力量与温度。

陶瓷厅

第五重门内，是泥土的故事。

陶瓷，是中国人最伟大的发明之一。一抔普通的泥土，经过水的调和、火的淬炼，脱胎换骨，成为温润如玉的器物。

陶瓷厅里展出的，是朔州本地出土和收藏的各朝各代陶瓷精品，从新石器时代的彩陶，到唐宋的瓷器，再到明清的青花，一条清晰的陶瓷发展脉络由此铺陈展开。

最值得驻足的，是明代珐华群塑。珐华是晋东南地区特有的一种陶瓷工艺，以孔雀蓝、茄皮紫、柠檬黄等色釉著称，色彩浓烈，装饰华丽。展厅里的珐华群塑，人物造型生动，釉色鲜艳如初，仿佛能看到明代工匠们在窑火旁专注的神情。这是国家一级文物，也是晋地陶瓷工艺的巅峰之作。

在陶瓷厅里走一圈，会发现一个有趣的现象：越是早期的陶器，越是粗犷朴拙;越是晚近的瓷器，越是精致细腻。这不仅仅是工艺的进步，更是审美的变迁——从实用到审美，从生活到艺术，泥土在中国人的手里，完成了一次又一次的升华。

石刻厅

第六重门后，是石头写就的史书。

石刻厅的展品

古人说：“藏之名山，传之其人。”在没有纸的年代，人们把重要的文字刻在石头上，希望它能与山川同寿。一通碑碣就是一个记事本，一方墓志就是一部档案——石刻，是最坚固的记忆。

石刻厅里展出的，是马邑地区出土的墓志铭、经幢、碑碣、拓片等文物。它们既是艺术品，也是珍贵的历史文献，为研究马邑文化提供了第一手资料。

其中最具代表性的，是尉迟敬德及其夫人的墓志铭拓片。尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，大唐开国名将，凌烟阁二十四功臣之一，后来更被民间奉为“门神”。这位猛将的墓志铭，就是一部刻在石头上的个人传记——生平、战功、家族、谥号，一字一句，都是历史的见证。

杂项厅

推开最后一重门，呈现在眼前的是时光的碎片。

杂项厅，顾名思义，收藏的是那些难以归入其他类别的藏品。它们质地有别、造型各异、用途不同，但正因为“杂”，反而更能照见古人生活的全貌——从金器到铁器，从玉器到化石，从纸币到文献，五花八门，无所不包。

杂项厅里最引人注目的，是一门明代竹节形大铁炮。二十世纪八十年代，人们在明长城脚下挖出了它。站在这门铁炮前，仿佛能听到明代边关的炮声，看到烽火台上的狼烟。

旁边还有一把高逾两米的大铁刀，刀与柄均为铁铸。据研究，这是明代武科举考试用的练功刀。民间还有传闻，说这把刀是尉迟敬德年轻时练功用的，虽然只是传说，但也足见当地人对这位本土英雄的景仰。

走出七重门

从杂项厅出来，七重门就算走完了。

马邑博物馆不大，两个小时就能走完七个展厅。但它又很大——大到装下了一座城的荣辱兴衰，装下了无数人的信仰、审美与生活。它就安安静静地立在老城深处，等着真正懂它的人推门而入。

如果你有一天来到朔州，不妨在游览完崇福寺后，走进这座博物馆。你会发现，最动人的历史，往往不在宏大的叙事里，而在一件件器物的纹路里、一尊尊佛像的微笑里、一块块石碑的字迹里。

作者：和羽楠

制作：吴飞飞

校对：肖梦妍

审核：颜宝辉