吴光宇 任婷

马文化是文化传承的重要载体，而将铸牢中华民族共同体意识作为做好民族工作的主线，为我国马文化的传播提供了新的历史机遇。本文通过文献资料法和逻辑分析法进行探究，有助于深刻理解如何将中华民族共同体意识这一概念应用于马文化传承实践，并从中寻找二者的内在契合点；同时，综合分析相关关键要素，提出提升马文化传承与发展水平的有效措施：依托独特区位强化文化认同，整合多方资源推动马文化进校园，提速马文化现代传承步伐，创新“互联网+”背景下马文化的传承模式。

马文化的历史脉络梳理

古代马文化起源与发展

马文化的起源可追溯至数千年前，早在远古时期的北疆大地就出现了以畜牧业为生的原始部落。内蒙古自治区赤峰市夏家店上层文化墓葬群中出土的马具构件说明，我国最迟在商周时代就已经掌握马匹驯化技术，并开启了人类与马共同生活的发展历程。同时，马是游牧民族生产生活的重要部分，《史记・匈奴列传》记载“其畜之所多则马、牛、羊”，马匹既是逐水草而居的迁徙工具，也是换取生存必需品的重要物资，当时主要用于交通运输领域。随着丝绸之路的发展，中原与北疆地区逐渐形成“茶马互市”“绢马贸易”等独特商贸格局，促进了两地在经济、文化等领域的交流与发展。此外，马匹还是游牧社会生活不可或缺的劳动力资源。蒙古族人民靠马牵引帐篷、装载生活用品以完成迁移转场，维持日常生产生活秩序；同时，借助马匹往返各地互通有无，满足自身物质需求。在军事征伐方面，战国时期的赵国君主赵武灵王推行“胡服骑射”，效仿北疆游牧民族的骑兵战术，组建轻便快速的骑兵部队，成功击败中山国、林胡等势力。这一历史事件充分证明了马在军事作战中不可替代的作用。西汉初年，冒顿单于大力发展养马产业，以此建立起强大骑兵军团，先后征服东胡、月氏等部落，占领河套平原，逐步确立了匈奴在欧亚大陆东部草原的强势地位。

近现代马文化的变迁

19世纪末以来，马文化在民族政策调整、工业化与城镇化进程的影响下经历三次重大转型。一是清末民初时期，马匹的功能从军事用途转为生产用途。二是随着封禁政策逐渐松动，大量人口迁入边疆地区，内蒙古地区的牧民开始转向农业生产，马匹从“军事战马”逐步演变为农业生产役畜。三是1903年呼伦贝尔谢尔塔拉种马场的建立，标志着中国马业正式迈入近代化发展阶段，马匹成为区域经济交流的商品载体。在民俗领域，那达慕大会从传统部族聚会转型为多民族共享的文化节庆，如在1957年内蒙古首届那达慕大会上，汉族、蒙古族骑手同场竞技赛马，这一场景成为“民族团结”的象征符号。21世纪以来，马文化向“文化资本”转型。鄂尔多斯马文化产业园整合马背竞技、游牧体验与旅游消费等多元业态，每年吸引超百万名游客前来参观游览；同时，国家艺术基金资助项目《千古马颂》，以非物质文化遗产马术为基础，打造出沉浸式多媒体室内剧目。在科技赋能层面，呼伦贝尔依托“互联网+”模式构建大数据平台，建成国内首个地方品种马种质资源综合性信息服务平台――呼伦贝尔地方马种质资源数据中心；同时，锡林郭勒盟、乌兰察布市通过构建马乳酒全产业链追溯体系，运用区块链技术实现产品源头可溯，保障消费者的饮用安全与权益。由此可见，在当代，我国马文化正稳步朝着“文化资本”的方向创新发展。

马文化与铸牢中华民族共同体意识的关系

马文化聚力，奠定铸牢中华民族共同体意识的文化根基

马文化是中国“多元一体”格局的重要构成部分，也是铸牢中华民族共同体意识的重要文化基础。从历史维度审视，内蒙古作为中原与北方边疆的文化交融枢纽，其马文化在与中原文化的长期互动中实现动态演进。古代丝绸之路与草原丝绸之路的贯通，推动中原先进的冶铁技术被应用于马具制造，农耕文明积累的养马技术体系亦传入北疆地区，有效促进了中原农业文明和畜牧文明的交流融合，从而改变了北疆地区传统的生产生活方式。在精神文化层面，马文化蕴含“吃苦耐劳、勇往直前”的价值取向，与中华文化倡导的勤劳勇敢、自强不息的民族精神形成内在呼应。作为中华文化多元构成的重要组成部分，马文化既保留了草原文化的原生特质，又通过持续的文化互鉴与意义重构，深度融入中华文化的整体价值体系，共同塑造了中华文化的丰富性与包容性。

共享马文化遗产，架起中华民族共同体意识情感桥梁

马文化超越单一民族的文化边界，成为内蒙古多民族共同的“集体记忆符号”，通过多元文化实践构建起跨民族的情感共鸣场域，强化了各民族对中华民族共同体的身份认同与情感归属。首先，马文化是内蒙古各民族共同创造的宝贵文化遗产，也是我国北方草原地区共有的优秀传统文化资源。北疆地区基于这一独特的区域性文化特质，形成了以马为核心的综合性文化节庆仪式与传统节日，如蒙古族的“马奶节”、鄂温克族的“驯马习俗”等，这些文化活动成为推动各民族交往交流交融的重要载体，不仅有利于促进各民族之间的尊重与理解，也有利于加深人们对中华大家庭的情感认同。其次，马文化承载着内蒙古多民族共同的历史记忆。从古代游牧生产中的“马背协作”，到近代守护边疆时的“马背戍边”，再到现代文化传承中的“马背创新”，这些记忆并非单一民族的历史，而是中华民族共同历史的“草原篇章”。最后，蒙古马精神蕴含的吃苦耐劳、一往无前、不达目的决不罢休的精神，符合新时代各族群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的价值导向，与铸牢中华民族共同体意识的核心要义――实现“五个认同”高度契合。通过深入发掘马文化中的内在价值要素及其当代社会功能，充分发挥其凝心聚力的作用，有助于引导广大人民群众尤其是青少年群体深刻理解中华民族多元一体的基本国情，牢固树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观和宗教观；更有助于帮助广大人民群众自觉树立“三个离不开”的正确思想观念，将维护祖国统一和加强民族团结融入日常生活，切实铸牢中华民族共同体的思想基础。

马文化精神与中华民族共同体意识共振，提供精神动力

马文化蕴含的团结协作、开拓进取、尊重自然等精神内核，与铸牢中华民族共同体意识倡导的“共同团结奋斗、共同繁荣发展”理念高度契合，形成价值层面的共振效应，为共同体意识的深化提供持久精神动力。在传统游牧生产中，牧民转场、放牧依赖“人与马、人与人”的协同配合，这种模式衍生出马文化中团结互助的精神特质。该特质不仅能增强人们的团队合作意识与群体凝聚力，还与“各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起”的民族团结理念相呼应，能够引导各民族在生产生活中主动协作、相互支持，夯实民族团结的精神基础，从而促使各民族形成紧密的协作默契，最终实现增进民族感情的目标。

马文化突破地理界限，促进民族交流融合并提供实践路径

内蒙古地区地域辽阔，历史上形成的相对分散的聚居格局曾在一定程度上限制民族交流，而马文化凭借其强大的辐射力与吸引力，成为打破地理界限、促进民族互动的“实践纽带”，为铸牢中华民族共同体意识提供了具有实践性的现实路径。内蒙古地区地广人稀，在漫长的历史进程中，各民族经过不断分化组合后逐步形成各自相对稳定且分布较为集中的居住区。这种“大分散、小集中”的分布特点，使区域内各民族间的交往存在一定局限性。然而，历史上的马背民族通过马匹交易、游牧迁徙等方式，与周边地区的民族开展常态化交流交往，促进了文化的传播与融合。在新时代背景下，借助现代交通和信息技术的便利条件，应充分利用马文化这一文化纽带，积极开展赛马节、那达慕大会等各类马文化活动，吸引不同地区、不同民族的群众参与其中。在活动过程中，各民族同胞可充分展示自身独特的马文化习俗、技艺，增进彼此的文化认知与情感尊重。同时，通过建立马文化产业合作平台，鼓励各民族在马文化产品研发、旅游项目开发等方面开展合作，实现资源共享、优势互补。在合作过程中，各民族同胞为了共同的经济利益和文化发展目标，需要相互沟通、协调配合，这将极大促进各民族之间的交流与融合，进一步强化各族人民对中华民族大家庭的归属感和认同感，从而为铸牢中华民族共同体意识奠定坚实基础。

铸牢中华民族共同体意识视域下马文化的传承路径

系统整合马文化资源，推动马文化进校园

以内蒙古为核心的北疆地区拥有丰富的马文化遗产，如蒙古族马具制作、马奶酒酿造技艺、那达慕大会中的马背竞技等。传承马文化需要系统性梳理现存文化项目，建立动态保护名录。例如，锡林浩特市作为世界著名马种“蒙古马”的核心产区，马业发展历史悠久、底蕴深厚，马匹品种优良，马产业体系完善，在育种、饲养以及马文化传承、马产品开发等方面均具巨大潜力，当地每年举办的大型文化活动中，均会举行隆重的赞马、颂马等仪式。锡林浩特市委、市政府对推动现代马产业高质量发展高度重视，已将马产业发展列入“十四五”规划重要内容，并接续纳入“十五五”规划，成立了政府直属的马产业发展中心，始终以高位统筹模式推进马产业相关工作。锡林郭勒盟联合高校开展“马文化传承人建档工程”，通过田野调查记录传承人的技艺细节，运用数字技术保存马具制作流程、驯马口诀等非遗内容。锡林郭勒职业学院宾迪丽雅马术俱乐部积极对外拓展各类马匹的骑乘体验及马术教学业务，该俱乐部着眼服务地方发展，凭借相对低廉的价格和专业的教学服务水准，在当地积极推广马文化和马术运动，吸引和培养本土青少年马术人才。除了在马都承办的国内大型马术赛事，该俱乐部还在筹划为当地牧民专门举行蒙古马嘉年华活动，推动蒙古马传统赛事、民俗表演回归马都文化场景，让当地牧民群众积极参与其中，使本土马文化活动更接地气。为了向全社会推广马文化，促进马文化大众化、社会化，该俱乐部积极策划马术进校园活动，以中小学班队会或兴趣课程为载体，让马术教练深入校园为孩子们开设马术课，推广普及马文化知识；组织中小学生走进“中国马都”核心区，实地观摩马场、马房运作模式，观看马术表演，参与马主题校外素质拓展体验活动。同时，构建“院校+工坊”传承模式。2025年5月，内蒙古农业大学职业技术学院举行北疆文化建设提升行动启动仪式，明确行动目标和具体举措，旨在深入挖掘北疆文化的时代内涵，传承和弘扬中华优秀传统文化，铸牢中华民族共同体意识。在2025年职业教育活动周暨全区职业教育宣传月期间，内蒙古农业大学职业技术学院创新打造“技承非遗一堂课”特色品牌，将蒙古马精神这一北疆非遗瑰宝深度融入现代职业教育体系，开辟非遗活态传承与职业技能育人双向赋能的创新路径。学院立足运动马驯养与管理方向自治区特色专业，构建“中华马文化”实践育人体系。在特色教学现场，专业教师以“马蹄铁锻造技艺”这一国家级非遗项目为载体，通过“选材―锻打―塑形―安装”全流程实操教学，实现传统匠艺与现代马业科技的深度融合。通过上述举措，可有效加大宣传力度，扩大文化覆盖面，提高社会关注度与参与度，加强传承人梯队建设，从而达到活态传承马文化的目的。

精准对接非遗技艺，加速马文化融入现代传承

非遗技艺是马文化的活态载体，需通过“传统工艺+现代需求”的双向赋能模式实现马文化的创造性转化和创新性发展。以蒙古族马具制作技艺为例，可与企业合作推出“非遗马具+时尚设计”联名产品，将传统银饰镶嵌工艺与现代服饰美学结合，开发适合都市人群佩戴的马文化配饰。在呼和浩特市、包头市等地建设“马文化非遗工坊集群”，联合具备3D打印、激光雕刻等技术的高校科研团队，对传统马鞍、马鞭进行轻量化改良，既保留“蒙古族纹样”“马鬃毛装饰”等文化符号，又满足现代马术运动的功能性需求。同时，建立“非遗传承+乡村振兴”联动发展机制。在锡林郭勒盟、赤峰等地的农牧区，组织非遗传承人指导牧民成立马奶酒酿造专业合作社，通过标准化生产流程提升产品品质，借助电商平台将“草原味道”推向全国市场，实现马文化传承与区域经济发展相互促进。

创新“互联网+”语境下马文化传承实践方式

互联网技术的飞速发展为马文化的传承提供了新的机遇和挑战。在“互联网+”的时代语境中，应积极探索创新马文化传承的实践方式，以适应现代社会的发展需求。一方面，借力新媒体平台开展马文化宣传推广，依托微信公众号、抖音、快手等流量平台，制作兼具知识性与观赏性的图文、视频等新媒体产品，彰显马文化的独特魅力，吸引更多的网民关注和参与。另一方面，建立马文化网络社区，为马文化爱好者提供交流分享的线上平台，促进马文化的传播与交流。开展线上马文化体验活动，如虚拟赛马比赛、在线马文化讲座等，让更多人在虚拟环境中感受马文化的魅力。此外，借助互联网技术打造“线上+线下”的马文化研学旅行项目，将线上学习与线下实践结合，为学生和游客提供更加丰富多样的马文化体验。这些“互联网+”的创新实践方式，可有效打破时间和空间的限制，让更多的人了解和喜爱马文化，使马文化在现代社会中得到更广泛的传承与发展，为铸牢中华民族共同体意识注入持久的文化动能。

（作者单位：内蒙古农业大学职业技术学院）