何紫娇

李娟重要的一部非虚构作品――《我的阿勒泰》，通过“在场写作”的手法生动地描绘了阿勒泰地区的自然景观、民俗文化和社会生活。现从在场写作的定义与特点出发，分析《我的阿勒泰》的内容结构、叙述策略及文学手法，探讨作品中地域文化的具体表达方式。研究发现，李娟通过细腻的笔触和敏锐的观察力，成功将阿勒泰的独特文化景观呈现给读者，具有重要的文化保护与传承价值，并促进了文化认同与交流。

李娟的非虚构作品《我的阿勒泰》自出版以来，便以其细腻真实的描绘和深刻的文化内涵赢得了广泛的关注与赞誉。阿勒泰位于中国新疆维吾尔自治区，是一个以壮丽的自然景观和丰富的民族文化著称的地区。李娟用她独特的视角和深情的笔触，将这片土地的美丽与苍凉，以及传统与现代的交融，淋漓尽致地展现在读者面前。

在文学创作中，“在场写作”是一种强调作者亲身体验与现场感受的写作手法。作者不仅是观察者，还是参与者，通过亲历亲为的方式捕捉生活中的细节与情感，赋予作品以真实感和感染力。李娟通过这种写作方式，将阿勒泰的地域文化细致入微地展现出来。她的文字充满了生活气息，每一段描写都仿佛在带着读者身临其境，感受阿勒泰的风土人情和自然美景。《我的阿勒泰》不仅是一部文学作品，还是一幅地域文化的生动画卷。在全球化不断深化的今天，这样的作品显得尤为珍贵。它不仅记录了独特的地域风貌，更在保护与传承地域文化方面发挥了重要作用。通过对自然景观、民俗文化和社会生活的细腻描绘，李娟的作品为读者打开一扇了解阿勒泰文化的窗口。

在场写作的诗意旅程

在场写作的概念

在场写作指的是作者在现场进行的写作。不同于传统的回忆录或历史性描述，它要求作者亲身经历所写的事件，将第一手的观察和感受传达给读者。这种写作方式强调“现场感”，即作者要在事件发生的地点，通过自己的五官感知周围的环境，并将这些感知转化为文字。在场写作不只是记录，更是一种体验。作者不是旁观者，而是参与者，他们的存在让文字充满了生命力。作者用五官去感知，用心去体会，然后用语言将这一切转化为可触摸的文字。这样的文字充满了温度，有着跳动的脉搏，它们能够穿透纸张，触及读者的心灵。在这个快速变化的时代，在场写作成为一座桥梁，联结着现实与理想，过去与未来，在场写作不仅带给读者信息，更带给他们感动和启发。在场写作的魅力在于它的即时性和真实性，它让读者仿佛身临其境，感受故事的每一个细节、每一份情感、每一次心跳。

在场写作的特点

在场写作要求作者提供真实可信的信息，这意味着作者需要通过亲身体验和详尽调查以确保所提供的信息准确无误。同时，这种写作形式与事件发生的时间紧密相关，作者需要快速作出反应，及时记录发生的事情，以便让读者感受事件的紧迫性和重要性。在场写作中，主观性与客观性的结合至关重要，尽管允许作者表达个人的情感和看法，但也要求公正地呈现事实，使读者能够得到全面的信息。细节的描写尤为重要，作者需通过具体的感官细节重建场景，让读者仿佛身临其境。语言的生动性必不可少，通过比喻、拟人等修辞手法，使文本更加引人入胜。在场写作还强调与读者进行互动，作者通过直接提问读者或邀请读者参与讨论方式，增强文本的吸引力。

李娟笔下的阿勒泰

作品内容及其结构分析

《我的阿勒泰》是一部由李娟创作的散文集。它以第一人称视角，讲述了作者在阿勒泰地区度过的童年时光，以及与当地哈萨克族牧人为邻的生活和成长经历。这部作品以原生态的形式书写了李娟及其母亲、外婆随牧民迁徙的日常生活，展现了游牧民族在边地深远丰富的生存景观。散文集的结构具有“形散神不散”的特点，内容看似松散，主题却明确且集中。作品主要围绕两个方向：寻根和存在主义。《我的阿勒泰》被改编成了电视剧，采用4K超高清镜头、原生HDR和全景声设计的高规格拍摄方式，将书中的细节之美呈现给观众，使故事的叙事和人物的命运感流动起来，成为一次散文影视化的大胆实践。在剧中，李文秀、巴太、张凤侠等人物都在寻找存在的意义。李文秀曾以为只有在大城市才能实现文学梦，但回到阿勒泰后，她重新认识了何为写作，以及“当地的美”也是质朴的文学。

作品叙述策略与风格

李娟的文字如草原上的风一般自由而广阔，展现了游牧民族独特的生活方式和精神。她用细腻而朴实的笔触，将阿勒泰地区的生活风貌生动还原，让读者仿佛置身于那片辽阔的草原，感受着壮美与自由。李娟的作品充盈着积极向上的幽默，让人读来轻松愉快。她以诗歌般的语言讲述故事，不仅描绘出北疆大自然的秀丽风光，也刻画了那里静谧而美好的生活。她的文字轻盈而有力，在字里行间，仿佛能听到草原上的笑声和牧歌。独特的“阿勒泰”美学风格在李娟的笔下展现得淋漓尽致。她不仅真实还原了新疆阿勒泰地区优美壮阔的自然风光，也将遥远边地的想象变得真实可触。这种独特的美学风格让人耳目一新，带给读者从未有过的视觉和心灵享受。李娟的文字如同一幅画卷，既有壮丽的景色，也有细腻的情感，每一笔都充满了生命的律动。

在场写作的文学手法

在《我的阿勒泰》一书中，李娟运用多种文学手法，使作品生动、真实且富有感染力。首先，细节描写是其中重要的手法之一。她以细腻的笔触展现阿勒泰的自然景观、牧民的日常生活和各族人民的风俗习惯。例如，草原上牛羊成群、湛蓝的天空中白云悠悠，让读者仿佛置身其中。其次，李娟善于运用第一人称叙述，以增强作品的现场感和代入感。她以亲历者身份讲述自己的见闻和感受，使读者更直接地感受她所经历的一切。此外，李娟巧妙地融入当地的语言和文化符号，增加了作品的地方性色彩。最后，她的文字充满情感共鸣，描写了与牧民之间的深厚情谊和对阿勒泰这片土地的热爱。通过这些手法，李娟成功将阿勒泰的地域文化生动地展现在世人面前，具有重要的文化传承价值。

阿勒泰的自然与人文

自然景观的描绘

在《我的阿勒泰》一书中，李娟以细致入微的自然景观描绘，带领读者走进一个充满生机与宁静的世界。阿勒泰的自然景色壮丽而独特，李娟通过生动的文字，将这些美景如画卷般展开。她描绘了草原、山谷、溪流等自然景观。春天，草原上野花盛开，五彩斑斓，牛羊在绿茵茵的草地上悠闲地觅食；夏天，牧民在草原上支起帐篷，湛蓝的天空，白云悠悠，远处的山峰若隐若现；秋天，草原开始变黄，牧民忙着收获，准备过冬；冬天，大雪覆盖了整个草原，银装素裹，宁静而美丽。她的文字让读者仿佛置身于阿勒泰的自然怀抱，感受着那里的纯净与广阔。李娟还描绘了阿勒泰的山谷和溪流。她写道：“碧绿的山谷中，金光闪耀，溪流潺潺，水雾氤氲，牛羊在溪边饮水。”这些描写不仅展现了自然景观的美丽，也反映了人与自然的和谐共生。在她的笔下，阿勒泰的自然景观不只是背景，更是有生命的存在，与人类共同构成了一个完整的生态系统。

民俗文化的展现

在《我的阿勒泰》一书中，李娟通过对民俗文化的细致描写，展现了阿勒泰地区丰富多样的民族生活和传统文化。她将哈萨克族、蒙古族等游牧民族的生活方式、风俗习惯以及节庆活动生动地呈现在读者面前。其中，夏天举行的阿肯弹唱会是集音乐、诗歌和舞蹈于一体的传统活动。牧民身着节日的盛装，围坐在草地上，伴随着悠扬的音乐，尽情歌唱和舞蹈。李娟用生动的语言描写了这个场景：“牧民们在篝火旁围坐，歌声和笑声交织在一起，整个草原都沉浸在欢乐的氛围中。”她详细记录了哈萨克族牧民的日常生活细节。春天，牧民迁徙到萨依恒布拉克草原，搭建帐篷，放牧牛羊；夏天，牧场上热闹非凡，牧民忙着剪羊毛、制作奶制品；秋天，牧民准备过冬，贩卖牲口，储备粮草；冬天，草原被大雪覆盖，牧民在毡房里烤火取暖，编织毛毯，享受难得的宁静时光。这些细节不仅展示了哈萨克族牧民的生活图景，也反映了他们与自然和谐相处的智慧。此外，李娟特别关注不同民族之间的交往交流。她描写了汉族群众在边疆生活中的角色和贡献。例如，剧中李文秀的母亲在彩虹布拉克开办的小卖部，成为牧民获取现代商品和信息的重要窗口。通过这些描写，李娟展示了各民族在长期交往中形成的相互理解和包容的精神。

社会生活的呈现

李娟通过对阿勒泰地区社会生活的细致描写，展现了当地人民的生存状态和精神面貌。在《我的阿勒泰》一书中，她不仅关注自然景观和民俗文化，更深入描写了社会生活的各个方面，包括家庭生活、社区互动和个体的成长经历。李娟特别注重对人物的刻画。她用细腻的笔触描绘了母亲、哈萨克族青年等生动的人物形象。剧中，张凤侠是一名坚韧而温暖的女性，她在边疆开办小卖部，不仅为牧民提供生活必需品，还成为社区的重要纽带。张凤侠的日常生活展现了她如何在艰苦的环境中坚守信念，努力让家人过上更好的生活。巴太则代表了年轻一代的哈萨克族青年，他接受过现代教育，但依然保持着对传统文化的热爱和坚守。李娟通过描写哈萨克族青年的成长经历，展示了现代文明与传统文化的碰撞与融合。

地域文化的传承与共鸣

地域文化保护与传承

《我的阿勒泰》在地域文化保护与传承方面的贡献显而易见。李娟通过详细描绘阿勒泰的自然风光、民俗传统和社会生活，将这一地区的文化遗产以文字形式永久保存。例如，她描述了哈萨克族的游牧生活、传统的节庆活动，以及当地的手工艺品和民间艺术。这些记录不仅为后人提供了了解和研究阿勒泰文化的宝贵资料，也为保护这些文化遗产提供了有力支持。李娟的作品还展示了现代化进程对传统文化的影响，剧中讲述张凤侠开办的小卖部和巴太接受现代教育的经历，揭示了现代文明与传统生活方式的碰撞与融合。这种描写不仅保留了传统文化的原貌，也记录了其在现代社会中的变迁和适应过程，为文化传承提供了动态视角。

文化交流与认同

《我的阿勒泰》一书在促进文化认同与交流方面发挥了重要作用。李娟通过作品呈现了阿勒泰的多元文化景观，凸显了各民族之间的交流与融合。民族团结是国家的根本，也是社会的基石。她描绘了汉族、哈萨克族、蒙古族等不同民族的生活细节和互动场景，展示了各民族在长期交往中形成的深厚情谊和相互包容的精神。在由作品改编的电视剧中，张凤侠的小卖部成为各民族交流的平台，这不仅是商业活动的场所，更是文化交流和民族团结的象征。通过这样的交流，各民族能够相互理解和尊重，共同维护社会和谐与稳定。习近平总书记强调“铸牢中华民族共同体意识”，我们应该引导各族人民树立中华民族共同体意识，认识到每个民族都是中华民族大家庭的一部分，共同肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。在现代化的进程中，传统文化与现代文明的碰撞与融合不可避免。电视剧通过讲述巴太接受现代教育的经历，展示了传统文化在现代社会中的适应与变革。这种变革不应被视为传统文化的消亡，而是一种生动的文化传承，教育和文化活动可以促进各民族的青年一代更好地理解自己的文化根源。同时，开放接纳其他文化，促进民族团结，从而共同构建和谐多元的社会。这种认同感不仅限于阿勒泰地区民众，还要引起外地读者的共鸣，以促进不同文化之间的理解与交流。

《我的阿勒泰》一书丰富了中国散文的地域创作形式，为读者提供了独特的文化体验。李娟通过细腻的笔触和深情的描写，将阿勒泰地区独特的地域文化呈现在读者面前，使读者对这个神秘而美丽的地方产生深刻的印象，不仅展现了自然风光的壮美和民俗文化的多样性，还通过个性鲜明的人物形象和感人至深的故事，传递了阿勒泰人民的质朴与热情。此作品不仅展现了散文的地域性和文学性，也为中国文学增添了一抹独特的色彩。李娟通过她的文字，不仅保护和传承了阿勒泰的文化遗产，还为丰富和发展中国散文创作作出重要贡献。

《我的阿勒泰》一书通过细腻的笔触和真实的在场写作手法，成功地描绘了阿勒泰地区的自然景观、民俗文化和社会生活，展现了其独特的地域文化风貌。李娟不仅通过详细的自然景观描写，展示了阿勒泰的美丽与广阔，还通过对民俗文化和社会生活的深入刻画，体现了不同民族之间的交流与融合。该作品不仅具有重要的文化保护和传承价值，在促进文化认同与交流方面也发挥了重要作用。《我的阿勒泰》不仅是一部文学作品，更是一幅生动的地域文化画卷，彰显了阿勒泰的独特魅力和文化价值。通过这部作品，李娟为读者提供了一个深入了解阿勒泰文化的窗口，具有重要的文学价值和文化内涵。

（作者单位：新疆医科大学）