朱海波

红山文化作为中华文明多元一体起源格局的核心实证，承载着远古先民的智慧结晶与精神信仰，其有效传播对增强民族凝聚力、夯实文化认同具有重要意义。现立足智媒时代媒介技术革新背景，系统分析视听传播在红山文化传承中的独特优势，剖析当前传播实践中存在的技术应用不足、内容建构薄弱、传播矩阵缺失等问题，并从技术赋能、内容创新、渠道整合三个维度，提出优化红山文化视听传播的实践路径，以期为中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展提供理论参考与实践借鉴。

红山文化于1921年在内蒙古自治区赤峰市红山后遗址被首次发现，1935年开展系统性发掘，1954年正式定名。该文化以压印之字纹陶器、精美彩陶及精湛玉雕工艺为显著特征，构建了中华文明最早的玉礼器系统，是与仰韶文化同期并存、分布于西辽河流域的发达文明形态。在长期发展进程中，红山文化与中原文化深度交汇融合，形成了独具生机与创造力的文化特质。2014年，内蒙古自治区与辽宁省启动红山文化遗址联合申报世界文化遗产工作，进一步凸显了其在中华文明起源研究中的核心地位。截至目前，红山文化遗址总数已逾1200处。红山文化作为中华民族精神谱系的早期奠基者，不仅记录了远古先民的生活方式与信仰体系，更实证了中华文明多元一体的起源格局，其传承与传播对彰显文化自信、凝聚民族精神具有不可替代的价值。

智媒时代视听传播赋能红山文化传承的核心优势

视听传播凭借直观生动、多感官联动的传播特性，成为媒介融合背景下文化传播的主流形态，其在传播速度、覆盖范围与互动体验等方面的独特优势，为红山文化的广泛传播与深度解读提供了有力支撑。

社交媒体重构传播生态，拓展传播边界

社交媒体以互联网为依托，以用户关系为核心，构建了集内容创作、分享互动于一体的传播平台，其涵盖的社交网站、微博、微信、抖音等多元形态，已成为公众获取信息的主要渠道。相较传统传播模式，社交媒体打破了文字传播的局限，通过视听化呈现实现了红山文化传播范围的几何级扩张。受众不再局限于信息接收者的单一身份，而是转变为内容生产者与传播者，形成了多元主体参与的传播格局。

从传播实践来看，国家文物局等官方账号通过系统梳理红山文化的历史脉络、遗址分布等学术信息，为受众提供了权威解读；“内蒙古文旅”抖音账号以“我们都是龙的传人”为主题，围绕红山玉龙的形制特征、演变历程及文化寓意开展系列传播，明确了红山文化与兴隆洼文化的传承关系，阐释了红山古国在中华文明起源中的奠基作用，有效纠正了公众对红山文化的片面认知。此外，大量自媒体创作者也自发参与红山文化传播，通过通俗化解读、场景化呈现等方式，进一步丰富了红山文化传播生态，实现了对红山文化传播体系的重塑与完善。2023年，赤峰市松山区彩陶坡遗址龙形蚌饰的发现成果，正是通过社交媒体快速扩散，引发了社会各界对红山文化早期遗存的广泛关注。

智能技术革新传播形态，提升文化体验

智能传播技术在视听领域的深度应用，推动了红山文化传播形式与内容的双重革新。影像制作、动画设计、虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、人工智能（AI）等技术手段，为红山文化传播开辟了沉浸式、互动性的新空间。视听传播具备的多感官调动优势，在智能技术的赋能下得以充分发挥，让古老文化能够跨越时空阻隔，以更鲜活的形态呈现在受众面前。

在具体实践中，博物馆场景中VR、AR技术的应用，让参观者得以“置身”8000多年前的红山文化场景，极大增强了文化体验的沉浸感与参与感；AI文生视频技术的发展则为内容创作提供了有力支撑，sora、即梦等工具的应用，突破了传统拍摄、剪辑中的技术与设备限制，降低了内容生产门槛，在提升创作效率的同时，实现了传播质量的优化。智能技术的赋能，不仅让红山文化的物质遗存（如玉龙、玉猪龙等文物）得以精准还原，更使抽象的文化内涵与历史场景获得具象化表达，为受众搭建了通往远古文明的认知桥梁。

聚合平台整合传播资源，提高传播效能

聚合平台作为内容展示与信息流通的核心载体，为红山文化高效传播提供了渠道支撑。这类平台通过资源整合与精准分发，实现了传播主体与受众的有效对接，保障了信息传播的快捷性与广泛性。红山文化的考古新发现、学术研究成果等内容，借助聚合平台能够快速触达受众与学界，形成放射状、几何级的传播效应。

聚合平台的资源配置功能，一方面为官方机构、科研单位、媒体及自媒体创作者提供了平等的展示空间，促进了多元传播主体的协同发力；另一方面通过算法推荐等技术，实现了文化内容与目标受众的精准匹配，提高了红山文化传播的针对性与有效性。这种“展示―流通―反馈”的闭环机制，不仅让红山文化的历史价值得到更广泛的认知，更推动了文化传播从单向输出向双向互动的转型，为红山文化传播效果的优化奠定了基础。

红山文化视听传播的现实困境

在红山文化传播进程中，政府、科研机构、博物馆、媒体及社会组织等多元主体虽发挥了积极作用，通过考古发掘成果发布、博物馆展示陈列、学术研讨会举办等形式，推动红山文化获得了一定的社会关注度，但受区域发展水平、技术应用能力、内容创作理念等因素影响，当前视听传播实践仍面临诸多困境，制约了红山文化传播质量与效能的提升。

技术应用能力薄弱，传播效能不足

技术是视听传播的核心支撑，其应用水平直接决定了传播的覆盖面、感染力与影响力。赤峰市作为红山文化的核心发源地，地处内蒙古自治区东南部，是多民族聚居的欠发达区域。相较东部沿海发达地区，该区域的融媒体发展水平与技术应用能力存在明显差距，这一现实困境直接映射到红山文化的视听传播实践中。

红山文化的视听传播需要具备扎实传媒技术的专业人才与熟悉红山文化内涵的复合型人才，但当前该区域此类人才储备严重不足，多数传播者缺乏系统的传媒技术培训，难以熟练运用新媒体技术进行内容创作与传播。在内容生产层面，新媒体内容生产仍延续传统媒体的传播风格，未能充分发挥视听传播的技术优势。当前，红山文化的视听传播内容多集中于新闻报道类的信息告知，如考古发掘进展通报、文化活动举办通知等，内容形式单一，呈现方式固化，而对红山文化的历史沿革、文化内涵、精神价值等深度内容的解读较为匮乏，缺乏对文化符号、祭祀礼仪、社会形态等核心元素的数字化转化。红山文化中具有象征意义、文化意义的内容尚未通过技术手段转化为直观生动的视听表达，导致受众难以形成对红山文化的系统性认知。这种浅层次的传播模式使得数字化传播难以形成持续影响力，既未能充分释放传播效能，也无法满足受众对传统文化深度了解的需求。

内容建构相对单薄，叙事表达不足

红山文化作为中华文明的“直根系”，蕴含着丰富的历史内涵与文化资源。兴隆洼遗址被誉为“华夏第一村”，牛河梁遗址的礼制遗存构成了中华传统“礼”文化的源头，玉猪龙等龙文化符号更对后世甲骨文“龙”字形态产生了深远影响，其浓厚的神权色彩与独特的文化特质，为内容创作提供了广阔空间。此外，玉龙传说、女神故事等充满神秘色彩的文化素材，也具备极强的叙事潜力。

从当前传播实践来看，红山文化的视听内容仍以新闻报道、学术讲座、博物馆展示等知识性传播为主，缺乏故事化、艺术化的表达转化，难以引发受众的情感共鸣。在新闻报道方面，多以客观事实陈述为主，语言风格严谨刻板，缺乏生动性与感染力，难以吸引大众的关注；学术讲座聚焦专业领域的研究成果分享，内容晦涩难懂，受众覆盖面较窄，难以实现文化的普及传播；博物馆的视听展示多为文物陈列的辅助说明，如文字介绍、图片播放等，未能充分挖掘文物背后的文化故事与历史场景，传播效果有限。尤为突出的是，在影视、动画等大众喜闻乐见的艺术形式方面，相关创作几乎处于空白状态。相较良渚文化、三星堆文化等其他史前文化，红山文化尚未形成具有广泛影响力的影视IP或动画作品。

传播渠道缺乏整合，矩阵效应缺失

红山文化的核心发源地与分布中心位于内蒙古赤峰市，当地各级媒体虽对红山文化考古发掘工作进行了持续报道，但对其文化价值的传播缺乏系统性与持续性。同时，各级各类大众传播媒体尚未设立专门频道或栏目对红山文化进行常态化、深度化解读，导致文化传播缺乏固定的阵地支撑。

从传统媒体来看，市级电视台、广播电台等虽设有文化类栏目，但多为综合性栏目，对红山文化的报道主要为阶段性、零散化的内容，尚未设立专门频道或栏目对红山文化进行常态化、深度化解读；报纸、期刊等平面媒体的相关报道也多集中于学术研究成果与考古动态，大众传播属性不足。从新媒体来看，虽然部分文化单位、博物馆开通了微信公众号、微博等传播账号，但内容更新频率较低，传播形式单一，多以文字、图片为主，缺乏优质的视听内容推送，且各账号间缺乏协同联动，未能形成传播合力。传播渠道的分散化与无序化，使得红山文化传播未能形成“多点联动、系统推进”的传播矩阵，文化魅力难以得到充分展现。同时，不同传播主体“各自为战”，传播内容重复率较高，且缺乏统一的传播规划与主题导向，导致受众难以通过多元渠道获取系统、全面的红山文化信息。

智媒时代红山文化视听传播的优化路径

针对当前红山文化视听传播存在的突出问题，需立足智媒时代的技术优势与传播规律，从技术赋能、内容创新、渠道整合三个维度，构建全方位、多层次的传播体系，实现红山文化传播质量与效能的提升。

技术赋能：革新传播手段，构建沉浸体验

充分发挥视听传播的技术优势，以AI、VR、AR等智能技术为支撑，重构红山文化的传播方式与体验场景。利用现代传媒技术对红山文化遗址、文物及文化内涵进行数字化整合与再加工，将抽象的文化符号转化为鲜活生动的“视听语言”，增强受众的“在场感”与“沉浸感”。

借鉴中华优秀传统文化传播的成功范式，推动技术应用与文化表达的深度融合。例如，参考中央广播电视总台“央视听媒体大模型”打造《千秋诗颂》的实践经验，利用AI技术开发红山文化主题动画作品；依托牛河梁遗址的3D建模成果，进一步拓展VR/AR沉浸式体验项目，实现遗址地形地貌、建筑布局与文物形态的精准还原，增强互动性与趣味性。通过技术赋能，让古老的文化遗址与文物焕发现代活力，打破传统传播的时空限制。

内容创新：深化内涵挖掘，实现立体表达

以红山文化的核心价值为导向，突出文化特质、故事性与趣味性，构建立体化的内容传播体系。在内容挖掘方面，深入梳理红山文化的祭祀礼仪、器物文化（玉器、陶器）、社会形态、图腾崇拜等核心元素，挖掘其中蕴含的工匠精神、信仰体系与审美追求，彰显其在中华文明起源中的独特地位。

在表达形式方面，突破单一的新闻报道模式，推动内容呈现的多样化创新。将红山文化元素融入影视作品、动画短片、互动游戏等大众文化产品的创作中，以故事化叙事增强文化吸引力；结合学术研究成果，开发通俗化的知识类视听内容，达成专业性与普及性的平衡。通过“知识性内容+文艺性表达”的组合模式，实现传播内容的“增值”，让红山文化全方位触达受众，促进文化内涵的深度解读与广泛认同。

渠道整合：构建传播矩阵，形成传播合力

遵循“点线成面”的传播逻辑，整合线上线下传播资源，构建系统化、常态化的传播矩阵。在“点”的建设上，鼓励官方媒体、自媒体、科研机构等多元主体参与内容创作，形成多点开花的传播格局。官方媒体应发挥权威性优势，开展线上线下联动传播；自媒体可聚焦细分领域，进行个性化、差异化的内容生产，丰富传播生态。

在“线”的构建上，建立有规划、系统性的传播机制。围绕红山文化的核心主题，打造系列化视听作品，在主流媒体平台持续推送，形成传播声势。充分考虑受众的年龄结构、受教育程度等人口统计学特征，优化渠道适配性，拓展短视频平台、社交媒体、知识付费平台等新兴渠道；同时，巩固博物馆、线下展览等传统阵地，实现线上线下渠道的协同发力。此外，借助中国网民规模持续扩大（2025年第二季度达11.23亿人）的传播红利，通过渠道整合与精准分发，扩大红山文化的传播范围，提升传播效能。

红山文化作为中华文明的重要源头之一，其传播是一项长期且艰巨的系统工程，对传承中华优秀传统文化、彰显文化自信、维护文化主权具有重要意义。在智媒时代，唯有充分发挥视听传播的技术优势与传播潜力，通过技术赋能、内容创新、渠道整合的多元举措，才能实现红山文化的有效传播与活态传承。这需要社会各界协同发力，推动红山文化实现创造性转化与创新性发展，让“多元一体”的中华文明魅力充分展现于世界舞台。

（作者单位：赤峰学院）