张艳菊

新媒体技术的飞速发展，深刻改变了主旋律纪录片的传播格局与受众的接收习惯。现以纪念抗战胜利80周年的大型纪录片《卢沟桥：我们的纪念》为例，在阐述其微观叙事、情感化表达与权威史实支撑等内容的基础上，围绕短视频平台碎片化二次传播、长视频平台完整版深度传播及多元场景互动式创新传播等方面展开系统剖析，并提出强化二次传播效能、深耕交互传播等优化策略，旨在推动主旋律纪录片在新媒体环境下实现更优质、更高效的传播。

2025年，在抗战胜利80周年之际，一批反映该主题的纪录片作品相继问世。其中，北京广播电视台制作的六集大型纪录片《卢沟桥：我们的纪念》的播出，引发了社会的广泛关注。该片在创作上突破了传统历史纪录片常见的宏大叙事模式，选择以卢沟桥这一具体的历史地标和精神象征作为叙事原点，创新性地采用了“策展人”叙事视角，通过文物、人物与空间的交织，构建起历史与当下的对话。其内容不仅依托中国人民抗日战争纪念馆改扩建工程中的权威史料，首次披露了毛泽东早期延安影像、赵一曼原始档案等珍贵材料，更以“抢救式拍摄”记录下多位百岁抗战老兵的口述，将宏观历史脉络熔铸于个体生命故事与深沉的情感记忆之中。这种“以物叙史、以情动人”的创作手法，为其在新媒体语境中实现有效传播奠定了坚实的内容基础。本文以该片为主要案例，在分析其内容创新的基础上，系统梳理新媒体环境下纪录片采用的主要传播方式，并探讨优化路径。

新媒体环境下主旋律纪录片传播的基石

在新媒体信息冗余、注意力稀缺的传播环境中，内容本身的价值与吸引力是决定其能否实现广泛与深度传播的根本前提。纪录片《卢沟桥：我们的纪念》在2025年抗战胜利80周年之际获得现象级关注，该片从叙事视角的选取、史实材料的运用到最终的情感表达，都精准契合当代观众的需求，为后续多平台的现象级传播奠定了坚实的内容基础。

微观视角与“策展人”叙事有效降低了历史认知门槛

传统历史纪录片常采用全景式、解说词主导的宏大叙事模式，这种模式虽然体系完整，但有时会令观众产生距离感，特别是年轻受众。《卢沟桥：我们的纪念》对此进行了大胆创新，摒弃了常规的宏大叙事，转而引入一种“策展人”式的叙事框架。该片聚焦策展人、亲历者、文物捐赠者等具有代表性的故事群体，通过他们的讲述，引导观众“进入”历史现场。例如，佟麟阁将军之女、年逾百岁的佟亦非女士重返卢沟桥，镜头跟随她蹒跚的脚步，记录下她手掌缓缓抚过桥头石狮的瞬间。布满岁月痕迹的皮肤与冰冷粗糙的石质纹理接触，这一细微动作并非简单的历史场景再现，而是被赋予了厚重的个人情感与家族记忆。

这种叙事策略的巧妙之处在于，它将权威、宏大的历史阐述巧妙地编织进一个个具体的、个性化的生命历程之中。历史不再是教科书上需要背诵的章节和文字，而是变成了有温度、有细节的故事。这恰好符合新媒体时代受众的认知偏好：他们更倾向于通过具体的人物命运、生动的故事细节来理解和联结历史价值与民族精神。当历史通过“人”的视角被看见和感知时，其认知门槛便自然降低，接受度也随之提高。

情感化叙事策略激活了跨代际的共情传播

在内容建构上，该片有意识地挖掘并凸显了历史中那些深沉的情感力量。抗战历史不仅是战略战术的较量，更是无数个体关于牺牲、思念、坚守与守望的情感史诗。影片捕捉并放大了这些情感瞬间，使其成为与当代观众进行心灵对话的桥梁。

片中，102岁的开国少将王扶之在回忆平型关战役中牺牲的战友时，声音哽咽，眼眶湿润。这份历经80多年风雨仍未褪色的战友情谊，具有直击人心的力量。此外，影片还记录了重庆一对普通母子数十年如一日义务守护苏联援华飞行员库里申科墓地的故事。这份跨越国界、超越血缘的守护，承载着对和平与正义的朴素信仰。

这些充满情感张力的片段被剪辑成短视频，在微博、抖音、哔哩哔哩等社交平台传播，迅速引发了强烈的情感共鸣。评论区高频出现“泪目”“破防”“历史书太薄，装不下他们的伟大”等留言。这些用语是典型的网络时代情感表达方式，表明年轻观众不仅看懂了，更被深深打动。这种强烈的共情效应成功消解了时间造成的隔阂，将原本可能被视为“久远”的抗战历史拉回鲜活的当下。抗战精神由此从教科书上的概念名词，转化为可感、可触、可参与讨论的情感体验。这份情感共鸣构成了驱动用户主动点赞、转发、评论乃至二次创作的最核心、最原始的动力，是内容实现现象级传播的内在引擎。

权威史实与独家资料确保了内容的可信度与稀缺价值

《卢沟桥：我们的纪念》能够成功激发广泛共情的核心在于严谨、扎实的史实基础，这构成了内容可信度的支柱。该片拥有独特的创作背景：它是唯一一部获准全程跟踪拍摄中国人民抗日战争纪念馆改扩建工程的纪录片。这意味着，其整体的篇章结构、史实叙述框架乃至观点导向，都与经过中央有关部门及权威学术机构严格审核的展览方案同源，在学术严谨性和政治权威性上获得了双重保障。

在此坚实框架下，影片大量引入首次公开的珍贵历史资料，从而形成了内容上的稀缺性与独特性。例如，片中呈现了此前未曾面世的“一二・九”运动现场动态影像，让教科书中的文字描述变为真实可感的青年群像；它展示了包括日文版在内的多个早期版本的《论持久战》，直观呈现了这一战略思想在国内外的广泛传播与影响。这些文物、档案与影像资料，每一件都是历史的关键证物。

对于受众而言，这些独家资料满足了他们对历史真相的好奇心与求知欲，提供了超越常规认知的信息增量。在众多同质化的纪念题材作品中，这些稀缺内容构成了该片独特的辨识度与价值锚点。对于传播生态而言，这些高信息密度、高史料价值的原始素材，为媒体深度解读、专家学术点评，乃至广大网友进行知识性二次创作（如制作历史科普短视频、创作深度解析文章），提供了丰富且可靠的素材矿藏，延长了内容的传播生命周期与价值链条。

新媒体环境下主旋律纪录片的主要传播方式

新媒体以其独特优势，为主旋律纪录片传播开辟了新路径，构建起多元传播格局。

短视频平台碎片化二次传播

短视频平台已成为纪录片接触大众，特别是年轻受众的关键入口。碎片化二次传播是指对完整纪录片内容进行剪辑重组，提取其中最具感染力或信息量的片段，制作成时长较短的视频，以适应移动终端用户快速浏览、即时消费的习惯。

这种传播方式显著拓展了纪录片的触及范围。纪录片《卢沟桥：我们的纪念》播出后，其微博平台主话题“卢沟桥我们的纪念”获得19亿阅读量，显示出碎片化内容引发的广泛关注。创作团队从六集正片中精选多个情感浓度较高的瞬间进行二次加工。例如，103岁的佟亦非手掌抚摸卢沟桥石狮的特写镜头，皮肤皱纹与石质纹理交织，直观呈现历史沧桑感；102岁的开国少将王扶之讲述平型关战役的细腻情感；94岁老人沈树敏在父亲沈忠明烈士模拟画像前长久凝视，沉默中蕴含深切思念。这些片段时长大多控制在1―3分钟，并配以精简字幕说明，通过抖音、快手、微信视频号等平台扩散，形成阶段性传播热点。

碎片化处理降低了严肃历史题材的接受门槛。传统纪录片通常需要观众投入较长时间和专注力，而短视频以轻量形式提供了“切入点”。许多年轻受众最初通过这些片段接触抗战历史题材，产生兴趣后转而寻找完整版纪录片观看，由此形成“短视频激发兴趣―长视频满足深度”的导流路径，这一路径成为纪录片扩大社会影响力的实用策略。碎片化传播并非取代完整观看，而是充当“前言”或“索引”，在注意力稀缺的环境中争夺初始关注。

长视频平台完整版深度传播

长视频平台承担着主旋律纪录片深度传播、完整价值呈现的功能。传统电视媒体与网络长视频平台通过播出完整作品，满足观众对叙事连贯性、思想系统性的需求，构建沉浸式观看体验。

纪录片《卢沟桥：我们的纪念》在13家省级卫视播出，包括北京广播电视台、湖南卫视、江苏卫视、浙江卫视等。电视播出版本完整呈现六集内容，通过“一件文物、一段故事、一段历史”的叙事结构，将历史场景与当代展陈紧密相连，不仅生动展现了中国共产党在全民族抗战中的中流砥柱作用，更深刻昭示了正义必胜、和平必胜、人民必胜的伟大真理。观众跟随摄制组视角，经历从卢沟桥起始，辗转34座城市的追寻过程，逐步理解3000余件文物背后的历史脉络与集体记忆。这种完整传播保持了创作团队预设的叙事逻辑与情感积累节奏。

长视频传播维护了主旋律纪录片的艺术完整性。研讨会上专家指出，该片的特点在于“宏大叙事与细节描绘相融合”。这种融合只有通过连续观看才能充分体会。例如，片中既展现抗战全局进程，又聚焦个体命运；既有对战役战略的分析，也记录普通士兵的家书细节。完整观看使观众能够理解微观细节如何构成宏观历史，个体经历如何反映时代命运。这种深度体验是碎片化片段难以提供的。

多元场景互动式创新传播

新媒体环境下，主旋律纪录片传播逐渐突破单向模式，尝试多元场景互动式创新传播。这种方式融合了新技术、新场景与新形式，增强了受众的参与感与体验感，拓展了传播边界。

《卢沟桥：我们的纪念》创作团队实施了多种互动传播策略。在技术应用方面，片中采用AI技术实现历史人物“重现”。年轻飞行员陈怀民的形象借助人工智能技术“出现”在武汉胜利街上。这一幕让不少年轻观众受到强烈的情感冲击，有人观看时眼眶湿润。技术应用不仅带来视觉冲击，更缩短了历史人物与当代观众的心理距离，使英雄不再只是教科书上的名字，而是成为可视可感的形象。该片还注重线上线下场景联动，与中国人民抗日战争纪念馆展陈紧密结合。观众观看影片后，可前往该纪念馆实地参观片中出现的文物。这种联动设计将线上内容转化为线下体验，加深了观众的认知。

优化新媒体环境下主旋律纪录片传播方式的对策

《卢沟桥：我们的纪念》的传播实践表明，成功的主旋律纪录片传播不仅依靠内容本身，更得益于对新媒体生态的深度适应与策略性运用。

强化优质内容的二次扩散效能

《卢沟桥：我们的纪念》在短视频平台的传播实践表明，系统性的短视频二创策略能够将宏大历史叙事转化为易于触达的认知单元。这种操作并非对片段的随意截取，而是基于对内容价值与受众心理的科学研判进行二次建构。制作团队对六集正片进行梳理，从中精选出若干关键节点，这些节点通常具备较强的情感张力或信息稀缺性。以“毛泽东延安早期真实影像公开”片段为例，该内容属首次披露的珍贵史料，画面自带强烈的视觉冲击。团队将其处理为独立短视频，配以精练文字说明，突出“首次公开”这一核心信息点。该条视频最终收获5000余万播放量，直观反映出这种“切条”策略的实际传播价值。碎片化内容在此承担了“前沿接触点”的功能，它以几十秒或一两分钟的体量，有效降低了受众接收历史内容的心理门槛，节省了其时间投入。

碎片化传播要实现效果升级，需进行全方位精细规划。短视频二创的选择需确立明确标准，将叙事相对完整、情感共鸣点突出或包含独家信息的段落作为首选，同时剔除上下文依赖性强、信息碎片化严重的内容。发布节奏同样需要经过严谨设计，通常在电视端或长视频平台关键集播出前1―2天，释放1―2条核心短视频，对话题进行预热；播出结束后3天内，追加相关片段以延续讨论热度，从而形成传播闭环。

交互式传播激发用户参与共创

《卢沟桥：我们的纪念》的传播过程显现出从单向传递向双向互动演变的趋势。制作方推出的AIGC短片《你的样子》，成为催化互动传播的关键案例。该短片聚焦杨靖宇、左权等抗日英烈，提取其高清历史照片，利用AI图像动态还原技术，对面部神态与肢体动作逐帧优化，让静态影像呈现自然的动态效果。这一技术应用本身具有话题性，产出的内容富含情感张力。它为观众提供了一个高质量的创作范例与情感激发模板。

在此示范作用下，用户自发创作行为被有效激活。在哔哩哔哩、微博等社群属性较强的平台，部分用户受纪录片正片内容或衍生短片触动，主动开展二次创作。这些二创视频形式各异，部分用户借助剪映等工具，对原片核心镜头进行精心剪辑与拼接，搭配红色主题背景音乐完成创作；还有用户单纯以镜头混剪结合文字注解，传递自身观影感悟。评论区同步成为创作延伸场景，大量用户留下评论，内容兼具深度与温度，形成多元讨论氛围。

这一形式为纪录片传播提供了新方向。后续可依托主流传播平台搭建官方二创专属投稿通道，组建专项评审小组对优质二创作品进行筛选，给予平台首页推荐、流量倾斜等扶持，同步通过官方账号转发扩散。安排专人对评论区留言进行梳理总结，提炼用户核心观点与传播亮点，并将其融入后续短片、图文等衍生内容的策划创作，以此形成“官方引导+用户共创”的良性传播机制，切实强化主旋律纪录片的传播实效。

综上所述，新媒体时代主旋律纪录片的有效传播，本质上是内容价值与传播策略的双向契合。《卢沟桥：我们的纪念》的传播实践表明，微观叙事、情感共鸣与权威史实构成的内容基石，是其突破圈层、实现跨代际传播的核心前提；而短视频碎片化引流、长视频深度呈现、多元场景互动延伸的三维传播体系，则构建了主旋律历史记忆“可触、可感、可参与”的传播路径。同时，还需强化优质内容的二次扩散效能，借助交互式传播激发用户参与共创，以此实现传播流量与价值引领的统一。

（作者单位：北京广播电视台）