常国雪

现阐述了“中华经典诵读”进高校的必要性和重要性，分析了目前“中华经典诵读”进高校实施过程中的主要困境，并针对当前困境提出了完善课程设置、加强师资队伍建设及诵读资源整合、改进教学方式及评价方式、微诵读保障课外实效、积极占领网络阵地、合力搭建诵读平台等实施路径。

教育部、国家语言文字工作委员会于2018年9月颁布《中华经典诵读工程实施方案》，其中明确指出“中华经典诵读工程以立德树人，培育社会主义核心价值观为根本任务，以传承弘扬中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化为核心内容”“充分发挥语言文字在传承发展中华优秀文化中的重要作用，为青少年的美好人生打下鲜明中国底色，为增强人民群众的文化自信提供有力支撑”。这一方案充分说明经典诵读是青年传承中华优秀传统文化、打造鲜明中国底色、增强文化自信的重要支撑。

各高校充分认识到开展中华经典诵读的重要性和必要性，中华经典诵读是促进中华民族文化传承的必由之路，是高校思想道德教育的重要载体，是改变学生文化自觉与提升文化自信的现实需求，有助于社会主义核心价值观的培养，有利于提升学生的人文素养和人格精神。

各类高校越来越重视中华经典诵读，开设了相关课程及活动，其中，部分高校取得了一定的成绩，但在具体的实施过程中也发现了一些问题。

中华经典诵读进高校实施过程中的主要困境

学校层面

大部分学校并未出台一套完备的人才培养方案，关于中华经典诵读的课程设置不成体系；各院系没有根据自身专业特点，开展有针对性的经典诵读活动，进而提升学生的综合素质；各团委未能营造良好的诵读氛围，经典诵读活动缺乏吸引力；图书馆未能担起培养学生诵读习惯的责任，未能与团委、教学等活动形成有效联动。

教学层面

首先，诵读内容较为随意单一、传统乏味，不针对教学目标、教学问题、教学对象，只选择古诗文，忽视现当代优秀作品和其他体裁作品；只选择与爱国主义、社会主义核心价值观等主题相关的作品，忽视对关注自然、关注人格等作品的选择。

其次，在教学方式上，学生参与度低，存在重老师讲授、轻学生讨论，重教师示范、轻学生实训的现象；受“君子讷于言”等传统思想以及朗读经验少的影响，社会、学校、家长对此较不重视，大部分大学生从未接受过专业的朗读训练；传统经典诵读教学太过强调润物细无声式的讲解，但对于经典作品，朗读是一种高效的学习方法，我们应提倡有声的教育。

最后，考核方式不当，不注重过程性评价。考核过于强调课堂上机械重复式篇目的考核，学生没有自主选择、发挥的空间，诵读最终无法指向学生生活，实现经典诵读的终极目标。

学生层面

国家关注、社会需要、文化传承、学生自身四方面理应成为一体化课程编制的关注点。在国家关注方面，2010年6月，教育部和国家语言文字工作委员会联合发布《关于在学校开展“中华颂・经典诵读行动”试点工作的通知》；2018年，《中华经典诵读工程实施方案》《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》相继发布。在社会需要方面，大学生是民族的脊梁，我们需要人文素养高、人格精神健全、三观正确的人才；在文化传承方面，中华经典诵读更是主要的途径之一。

在中华经典诵读进高校的过程中，最大的问题是学生缺乏学习兴趣及学习自主性。当代大学生处于现代与传统交织中、外来文化和新媒体文化的冲击下，在认知、思想上都处于半成熟状态。其猎奇心理严重，存在对外来文化盲目追从、对网络信息缺乏筛选的问题，造成部分学生对中华经典缺乏文化自信，无法沉下心进行中华经典诵读。

中华经典诵读进高校的实施路径

抓好课堂主阵地

1.完善课程设置

以课程为支撑，使经典诵读进入课堂。针对不同的课程、专业、学生进行与之相适应的中华经典诵读。

以大学公共必修课来说，在思想政治理论课中，以课前五分钟的方式将中华经典诵读引入课堂育人，在对学生进行爱国主义教育时，选择红色篇章作为诵读对象；在进行热血青春教育时，选择立志类作品进行诵读。例如，大学语文课中的作品都是经过筛选的经典作品，我们可以在课堂上进行作者延伸、著作延伸、主题延伸等，在学习陶渊明作品时，拓展他的其他作品；在讲述《诗经》时，进行《诗经》作品诵读比赛；在探讨《致橡树》时，可进行爱情主题作品鉴赏讨论。通过这些方式，学生在公共必修课课堂上、在朗朗的读书声中，能够将经典内化于心，课后外化于行。

针对不同专业安排相应诵读内容，如播音主持专业、文学类专业、语文教育类专业等，应该将经典诵读作为专业必修课，课程目标不仅要求理解、诵读相关作品，还需掌握一定的诵读技巧，能为他人做示范甚至指导诵读，这也是成为播音主持、文学工作者、教师的必然要求。同时，在新文科概念下，经典诵读不应只是专业人员的学习内容。例如，外语专业的学生应加强中华经典诵读，以此坚定文化自信，进而通过各种语言宣传好中国文化。另外，也可以按照不同的专业确定不同的诵读内容，如音乐专业可推荐《礼》《乐》等，地理专业可侧重《徐霞客游记》《水经注》等。

不同地区和民族可以设置有针对性的内容。例如，湖南、江西等地可大力挖掘红色资源，使学生在诵读中追溯历史，补充红色“营养”。又如，云南可多挖掘旅游资源、民族资源，设置相应诵读内容，使学生在《昆明的雨》《云南的歌会》等美文中提升审美感受，增强民族认同感。

2.加强师资队伍及诵读资源整合

师资队伍是决定教学成果的重要因素，加大对经典诵读师资队伍的培训力度，提高教师的诵读修养、加强诵读技巧培训、提高教师诵读教学能力、提高教师的诵读信息资源整合能力，明确授课老师、辅导员、班主任等主体的责任和分工。

专业教师应该针对目标、问题、对象整合诵读教学内容。

首先，针对目标，2018年9月召开的全国教育大会上，习近平总书记强调，培养新时代青年要遵循“六个下功夫”，要在坚定理想信念、厚植爱国主义情怀、加强品德修养、增长知识见识、培养奋斗精神、增强综合素质上下功夫，进行诵读教学内容整合。

其次，针对内容随意单一、传统乏味的问题。整合资源时，不应只强调爱国情怀、道德信仰，而忽视对自然情怀、审美情趣等资源的挖掘；不应只选择古诗词，而应把视野打开，关注现当代、其他体裁的作品，如有趣的童话、优美的散文、启迪人心的寓言等。

最后，针对对象，可以通过调查研究，以学生视角筛选经典作品。网络平台资料的整合应该多元化，如央视各栏目、网络朗读微课、精品课程、朗诵名家作品品鉴等学习资源，提高学生的学习兴趣。针对部分高校学生心理焦虑、抑郁等问题，选择温暖治愈的经典作品；针对部分学生自私、冷漠等问题，选择具有社会情怀的作品；针对学生无目标、缺乏斗志等问题，选择追求梦想、励志奋斗的故事。

3.改进教学方式及评价方式

改变重讲解、轻参与的方式，鼓励学生在课堂上发声，避免千篇一律的答案式教学，鼓励讨论甚至辩论。例如，在讲述巴金的《家》时，可组织学生对觉新和觉民两个人物的选择进行辩论。朗读经典时也可以提供多元化的阐释，如《面朝大海，春暖花开》，学生们可以将其理解为无奈、心酸的表达，也可以是温暖、充满希望的表达。

改变传统单一的教学方式，课堂可以提供丰富的慕课资源，教师可在课堂导入中选用知识引入式慕课，在重点知识讲解中选择讲评式慕课；可给学生提供丰富多样的经典阐释方式，以朗诵、演诵、舞台剧等方式吸引学生的注意力，如李白的《将进酒》，可聆听徐涛老师的朗诵、欣赏胡乐民老师的演诵等。

改变传统的评价方式，关注学生课堂中的参与度、课堂过程中的进步。考核不应只是机械地重复诵读课堂中的文本，而应给学生自由选择的机会，因为真正好的诵读，诵读者必须对诵读内容很喜欢，才会有信心、有兴趣将它通过自己的文字与声音进行最好的诠释，也只有这样的诵读，最终才能指向学生、指向生活，真正实现教育的目的。

抓好第二课堂

1.微诵读保障课外实效

由于课堂的局限，学生参与诵读的时间有限，可考虑将信息技术与传统课堂结合，课后依托网络进行线上诵读。老师有针对性地上传诵读资源供学生学习，学生的作业可打破时间和空间限制，上传一些内容积极丰富、表达自由灵活、篇幅独立短小的图片、音频和视频等微诵读材料。这些微诵读材料可供师生共同欣赏、跟读、点评、讨论、分享等，从而产生共鸣，达到中华经典诵读的教学实效。

2.积极占领网络高地

新媒体环境下，部分不良思潮冲击着学生的头脑，使学生难以把握方向，给中华经典诵读造成诸多困扰。学校应加强校园网络氛围营造，积极占领传播高地，进行中华经典诵读的引导。

在泛娱乐背景下，浮躁和娱乐充斥着校园生活，学校可通过校园广播站、校园网、微信等推送经典诵读网络材料。对经典的诠释方式也是影响学生经典诵读兴趣的重要因素，对经典诵读材料可选择通俗化的诠释，使经典诵读传播集知识和趣味于一身，被大部分学生接受并内化。《典籍里的中国》《经典咏流传》《一本好书》《见字如面》等栏目都提供了很好的范式，大众化的网络传播更易于使学生接受和理解，从而达到中华经典诵读传播实效。

3.合力搭建诵读平台

教务处应该优化考核方案，将课堂学生诵读表现、课后诵读作业参与质量作为考核的重要组成部分，以评价机制指导教师在课程中提高学生参与度，充分保障学生最基本的诵读平台。

各团委、各组织、各学院、各班级开展丰富的诵读活动。例如，各团委结合节庆开展诵读活动，妇女节可深挖时代经典女性故事，青年节可开展激情奋斗诗篇诵读；各基层党组织可开展红色诗篇、红色家书、英烈故事诵读活动；各学院结合自身专业特色组织诵读，师范类专业可诵读为师之道，工学专业可深挖时代工匠精神；各班级可结合班级特点组织诵读，诵读班级团结之歌、班级关爱感恩之篇。

图书馆应发挥其资源优势，营造良好的诵读氛围，激发学生诵读兴趣。图书馆既要有安静的阅读区，又应有可供朗读的朗读区，满足学生的诵读需求；可对每月纸质图书、电子图书的阅读量进行排行，对排行榜前列者给予一定奖励；组织各种比赛和成果展示，心理学家威廉・詹姆士说，“人类本性上的最深的企图之一，就是期望被赞美、钦佩、尊重”，大学生也渴望被看见、被认可，参加比赛、展示就是很好的机会，可以开展朗读比赛、经典鉴赏大赛、读书分享会、经典作品舞台剧展演等。

最后，可将诵读平台延伸到校外，学生处可联合各学院在寒暑假的社会实践活动中为学生提供诵读平台。例如，经典诵读进乡村，关心乡村儿童的诵读教育，可选择《三字经》《千字文》《弟子规》等经典作为启蒙（见图1）；开展净化社会风气、构建和谐社会诵读进社区志愿活动；参与阅读伴成长、书香浸人心诵读进书店浸润行动等，使学生在实践活动中领悟经典的魅力，提升诵读素养。

（作者单位：德宏师范高等专科学校）