新时代，“三全育人”是高校落实立德树人根本任务的系统工程。然而，部分高职院校在实际推进中面临特色模糊、资源同质化的结构性困境，地域文化资源的育人潜能尚未得到系统性开发。2023年，全国宣传思想文化工作会议正式提出习近平文化思想，为职业教育赓续中华文脉、以文化人提供了根本遵循。本文以苏州地域文化资源为分析样本，提出从“融入”到“融活”的递进路径：在全员层面构建多元文化育人共同体，在全程层面将地域文化基因贯通培养各环节，在全方位层面构筑立体化文化育人场域，最终经由项目化实践与创造性转化，实现文化资源与人才培养的深层互构。这一路径为高职院校摆脱“三全育人”同质化困境、构建具有地方辨识度的育人体系提供了可操作范式。

问题的提出

　　“三全育人”即全员育人、全程育人、全方位育人，是教育部持续推进的思想政治教育工作总抓手，也是新时代高校落实立德树人根本任务的重要机制。中共中央、国务院印发的《教育强国建设规划纲要(2024—2035年)》明确要求“统筹推动价值引领、实践体验、环境营造，探索课上课下协同、校内校外一体、线上线下融合的育人机制”，将“三全育人”纳入教育强国建设的战略框架。

　　然而，多数高职院校在构建“三全育人”体系过程中面临双重困境。其一，育人内涵窄化，将“三全育人”简化为思政课程的理论灌输和校园活动的数量堆叠，专业教育、实践养成与文化涵育三者之间缺乏融通渠道;其二，育人资源同质化，“千校一面”的格局使“三全育人”体系缺乏地方辨识度，既难以与地方经济文化深度融合，也无法产生深层教育效应。

　　2023年10月，全国宣传思想文化工作会议正式提出并系统阐述了习近平文化思想，强调“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”。习近平总书记明确指出，“学校具有集中式、系统化、持续性进行中华优秀传统文化教育的独特优势，要把中华优秀传统文化教育作为固本铸魂的基础工程，贯穿人才培养全过程”。《教育部办公厅关于开展2025年职业学校“技能成才 强国有我”系列育人活动的通知》进一步要求，“结合区域特点、学校实际、专业特色”开展育人活动。职业教育由此被赋予服务地方经济发展、传承地方文脉的双重使命。

　　地域文化作为具有空间辨识度和精神感召力的教育资源，其价值远不止于“点缀”课堂。苏州拥有园林、丝绸、昆曲、古琴、宋锦、缂丝、香山帮传统建筑营造技艺等世界文化遗产与国家级非物质文化遗产。据统计，苏州有昆曲等7个项目列入人类非物质文化遗产代表作名录，列入国家级非遗代表性项目名录33个、省级项目名录173个、市级项目名录245个。这些文化遗产不仅是历史技艺的凝结，还蕴含着精益求精的工匠精神与雅致内敛的审美追求，与高职院校培养“德技并修”的高素质技术技能人才的目标高度契合。

　　基于上述分析，本文聚焦的核心命题是如何将苏州地域文化资源从静态的文化遗存转化为动态的育人资源，活态化融入高职“三全育人”体系，并在“融入”的基础上实现“融活”，使文化资源成为贯通全员、全程、全方位的“内生活力”。

地域文化融入“三全育人”的困境与契机

困境的表征与归因

　　纵观当前高职院校的实践，地域文化资源的育人运用普遍呈现“三多三少”的特征：零散的讲座与展览多，系统化的课程融入少;表层的参观体验活动多，深层的专业渗透少;碎片化的素材引用多，“全员—全程—全方位”的体系化设计少。以苏州地区部分高职院校为例，虽组织学生参观拙政园、聆听昆曲赏析，但此类实践往往止于“一看了之”，未能使其内化为学生稳定的文化认同与职业精神。这一困境可从以下三个层面予以归因。

　　第一层面属认知限度，对地域文化的育人价值认知不足，仅将其视为形象塑造的“装饰元素”，而非人才培养的“课程基因”。办学主体往往将地域文化定位为“特色展示”或“校园美化”的表层资源，并未将其视作可重塑育人逻辑的教育禀赋。这一认知窄化导致地域文化的育人功能仅局限于文化通识课的浅层讲授与校园文化节的临时展演，未能融入高职院校人才培养方案的核心设计。从文化资本理论的视角审视，地域文化本质上是一种嵌入地方社会肌理的“文化资本”，其向教育资本的转化需依赖制度化的课程设计与教学安排。然而，当办学主体未能识别这一资本形态的潜在价值时，这一转化便无从启动。

　　第二层面为主体缺位，育人主体单一化，非遗传承人、工艺大师等文化持有者未被系统性纳入教学共同体。非遗代表性传承人、工艺美术大师等文化持有者拥有不可替代的身体技艺与默会知识，但长期游离于高职院校教学共同体之外。现行教师聘任制度对学历学位的刚性要求，与非遗传承人“师徒相授、口传心授”的技艺传承方式间存在结构性张力。文化技艺的代际传递与高职院校的人才培养未能形成制度化的衔接机制，导致最具活态传承能力的主体无法进入育人场域。

　　第三层面系转化乏力，缺乏将文化资源转化为课程内容、实践项目和创新成果的有效路径。从文化符号到教学内容、从技艺体验到创新产品开发存在多重转化环节，而多数高职院校尚未探索出促使文化资源课程化、项目化、产业化的有效路径，地域文化融入育人过程的实践因此陷入“有资源无课程、有体验无内化、有活动无产出”的困境。现象学教育学揭示，真正的文化习得不是对外部符号的旁观式认知，而是在身体参与的实践中完成对文化意义的切身领会。当育人设计仅停留在“看”与“听”的表层感知而未能导向“做”与“创”的身体实践时，文化资源便难以从外部的认知对象转化为学习者内在的精神构成。

从“融入”到“融活”的学理依据

　　为摆脱上述困境，必须以系统观念重构地域文化的育人逻辑，将其从课程体系的“外围点缀”提升为人才培养的“内核基因”，使其真正嵌入全员育人队伍、全过程育人链条和全方位育人场域。这一重构具有多重学理支撑。

　　就文化传承维度而言，地域文化作为中华文明多元一体格局中的特色分支，其融入高职院校课程高度契合“两个结合”教育方针。习近平总书记指出：“在推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的过程中，要坚持马克思主义的根本指导思想，传承弘扬革命文化，发展社会主义先进文化，从中华优秀传统文化中寻找源头活水。”地域文化正是这“源头活水”在特定时空的具体呈现。将苏州园林的空间营造智慧、苏作工艺的匠心伦理融入高职教育，使宏观的文化传承命题在微观的教学现场获得落地支点。

　　就课程改革维度而言，将地方文化资源引入育人过程，为课程思政建设提供了独特素材。2020年，教育部印发的《高等学校课程思政建设指导纲要》明确要求：“必须将价值塑造、知识传授和能力培养融为一体、不可割裂。”地域文化所蕴含的工匠精神、家国情怀与审美理想，为专业课程的价值塑造提供了天然载体，使思政之“盐”在文化之“汤”中自然溶解。

　　就育人实践维度而言，先行地区的探索提供了借鉴。内蒙古北疆文化融入高职“三全育人”的实践表明，立足地域文化能够为高职院校提供鲜明的文化辨识度，使学生在熟悉的文化语境中获得更强烈的归属感与认同感。哈尔滨寒地文化融入育人的探索则揭示了地域文化资源向课程体系转化的操作可能：以地方文化项目为载体驱动教学，使学生在解决真实问题的过程中完成文化理解与技能习得的统一。

　　在地域文化嵌入育人的全过程中，根本性突破在于实现从“融入”走向“融活”。“融入”是指将地域文化资源系统性纳入育人的各构成要素;“融活”则是指文化资源与育人过程产生深度互动并催生新的价值形态——这一概念与习近平总书记在文化传承发展座谈会上所强调的“结合不是‘拼盘’，不是简单的‘物理反应’，而是深刻的‘化学反应’”形成学理呼应。“融入”是手段，“融活”是目的，其核心在于使地域文化不再作为静态的知识对象被单向“传授”，而是在“文化滋养人、人反哺文化”的动态循环中实现结构性增值。这一循环机制的文化逻辑在于，当学习者通过身体实践深度参与文化创造时，文化便不再是被封存的历史遗产，而是成为活在当下的创造性力量;学习者亦不再是文化的被动接受者，而是成为文化生命体的有机组成部分。这种从“教的文化”到“活的文化”的范式转换，构成了地域文化活态化育人的学理根基。

苏州地域文化活态化育人的四维路径

　　“融入”只是手段，“融活”才是目的。“融活”意味着地域文化不再是单向的、固态的知识输入，而是与育人主体、育人过程、育人环境发生深层的“化学反应”，催生新的文化价值、创新成果和产业形态，最终形成“文化滋养人、人反哺文化”的良性循环。围绕苏州地域文化资源，可从以下四个维度系统构建从“融入”到“融活”的育人路径。

全员融入：构建“双栖”文化育人共同体

　　全员育人的要旨，不仅在于校内思想政治工作者与专业教师的协同，更在于将育人共同体的边界向多元文化主体开放。苏州集聚了大量非遗传承人、工艺美术大师及文化研究者，其文化技艺的活态传承需要高职院校这一制度化平台。他们应被纳入“双栖”育人共同体的结构化设计，以“美育教授”“产业导师”等身份，参与专业培养方案的制订、特色课程的开发、工作室教学的运行及毕业设计的指导。

　　苏州旅游职业学院的实践提供了范例。该校凝练出“苏工雅制、苏味雅宴、苏艺雅韵、苏园雅游”的“四雅”文化IP，将江南文化转化为可触、可感、可创造的育人实践。同时，聘请非遗代表性传承人进入教学场域，设立非遗大师工作室，共建“一室一坊”非遗教学机制，构建“非遗大师+现代学徒制”的“双导师制”模式，形成“非遗技艺传承+非遗产品创新研发”的育人闭环。

　　与此同时，管理服务人员需接受地域文化专题培训。宿舍管理员应能解说一方花窗背后的文化典故，食堂服务员应能呈现时令苏帮菜的饮食美学。通过提升教职员工的整体文化素养，形成校园空间“处处有文化、人人讲文化”的浸润格局。在更深远的意义上，习近平文化思想强调“让教育为文明传承和创造服务”，这一论断为多主体协同的文化育人共同体建设提供了方向性指引。当育人共同体中的每位成员都成为地域文化的承载者、诠释者与传播者时，文化浸润才能如空气般无时不有、无处不在。

全程融入：贯通“文化基因”的课程与实践链

　　全过程育人要求将地域文化资源的育人功能嵌入学生从入学到毕业的各关键节点，形成清晰的时间轴线与培养坐标。

　　新生教育阶段，开设“品读苏州”系列导览课程，通过组织学生走进苏州古典园林、非遗工坊与博物馆，建立地域文化的感性体验与文化认同的认知基础。专业学习阶段的核心策略是设置“一专业一非遗”的品牌课程模块，建筑类专业对接“香山帮传统建筑营造技艺”，开设“苏州传统建筑木作工艺”“古典园林美学与空间设计”等理实一体化课程，将假山模型、榫卯节点作为实训载体;纺织服装类专业深入挖掘宋锦、缂丝与苏绣等技艺的文化内涵，将丝绸文物复刻与现代服饰创新设计纳入教学内容;人工智能与数字媒体类专业围绕昆曲水磨腔的声纹特征、古琴减字谱的数字化呈现展开创作实践，使古老技艺获得现代化转译。

　　苏州本地高职院校已开展多元化探索。例如，苏州职业技术大学充分发挥省级精品课程“吴文化”的示范作用，开发“吴文化+数字化”进阶选修课群，依托吴文化园AR数字馆、吴门画派研究中心等平台打造沉浸式学习场景。该校引入桃花坞木版年画、苏扇制作等非遗项目，鼓励学生运用数字技术赋能非遗创新，助力传统技艺与现代产业协同发展。又如，苏州健雄职业技术学院立足太仓“郑和下西洋起锚地”“樊村泾元代瓷仓”等特色文化资源，构建“场馆建设、课程开发、社团实践、国际交流”四位一体的陶瓷社科育人体系。其课程创新“实物观摩+纹样手绘+图像故事+职业伦理”四环节教学模式，引导学生理解陶瓷装饰中的江南文化基因。学生可由此完成“泥—坯—釉—瓷”全流程体验，在实践中深入理解工匠精神的内涵。

　　实习实训阶段，苏州旅游职业学院与苏州文化国际旅行社、同程旅行等企业深度合作，让学生参与旅游线路设计、客户咨询服务、带团实习等工作。在设计本地特色旅游线路时，学生可将课堂所学的江南文化知识融入其中，推出非遗体验、小众景点探秘线路。毕业出口阶段，鼓励毕业设计选题立足地域文化命题。例如，苏州旅游职业学院2015届旅游管理专业学生顾顺杰在校期间将虎丘泥人与昆曲结合，创造了以昆曲元素为主的虎丘泥人狸猫卡通形象“苏小狸”，毕业后深耕文创领域，陆续推出吴王夫差毛绒剑、蟹黄黄毛绒包挂、流光青影小夜灯等文创爆款。

　　此类全过程文化贯注，使文化认同与职业技能在同一培养轨道上同步生长，是“融活”所必需的制度性支撑。

全方位融入：构建“场域化”文化育人生态

　　全方位育人要求突破第一课堂与第二课堂的简单二分，构建立体的、多模态的文化育人空间。

　　在实体空间维度，校园景观可化用苏州古典园林“小中见大”“处处邻虚，方方侧景”的营造手法，设置“苏作工坊”“非遗传承创新中心”等开放式文化习得空间，使校园成为一部可供沉浸式阅读的“苏州文化文本”。在文化品牌维度，定期举办“昆曲雅集”“苏作新青年文创节”“匠人对话”论坛等系列活动，促使学生社团从文化消费者转变为文化创造的参与者。在网络空间维度，借助短视频平台推出学生自制的“指尖上的苏州”系列微课，以影像记录缂丝织造的分秒渐进与园林花窗的光影变化，打造可交互的文化育人云端社区。在评价体系维度，将文化素养、非遗实践、志愿服务等纳入学生综合素质评价体系，设立“苏作匠心奖学金”，并在评奖评优体系中彰显“崇尚一技之长、传承地方文脉”的价值导向。

　　习近平总书记指出，“文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量”。高职院校可以此为学理依据，通过构建立体化的文化场域，让学生在耳濡目染中将文化自信内化于心、外化于行。

融活的关键：项目化实践与文化价值转化

　　“融活”是水到渠成的质变。“融活”的核心标志在于地域文化资源经由育人过程的加工、重构与创新，催生出超越原有状态的新文化价值。

　　“融活”的实现以项目化实践为核心驱动。苏州地域文化资源的育人性不应仅停留于感受与认知层面，而应通过项目化实操，产出可见的创新成果，进而实现文化增值。具体而言，可依托“香山帮传统建筑营造技艺”校内工坊，由师生团队承接古村落历史建筑的修缮方案与数字化保护项目，让学生在习得濒临失传的传统木作构造手法的同时，于真实情境中体悟工匠精神的内涵;还可与苏州轨道交通集团、城市更新管理部门开展合作，将昆曲唱腔的可视化声纹图谱与苏绣的经典纹样等地方文化符号转化为城市公共艺术装置、公共交通导视系统的视觉元素，使学生的创作成果进入市民日常生活空间，产生可辨识的社会效益。更关键的是，应鼓励学生基于宋锦、缂丝等传统工艺进行现代文创产品的独立研发，以青年创意反馈地方文化产业生态。

　　苏州旅游职业学院在文化场域构建方面积累了多项可查证的实践成果。该校秉持“非遗活化+标准输出+产业服务”模式，在艺术、园林专业深入挖掘非遗资源，研发具有地域特色的文化产品。该校与新梅华餐饮集团联合编写的《四季花宴》教材，入选江苏省五年制高职教材库;双方共建新梅华江南美食学院，联合研发的“智能厨房管理系统”“宴席标准化流程”等成果，已在合作餐饮企业中应用推广。2025年4月，该校精心设计的产教融合项目“苏工雅制”“苏味雅宴”在全国旅游职教七金联合体年会上发布，分别以旗袍、核雕、苏扇等苏作技艺为切入点，校企携手设立非遗大师工作室，构建“非遗大师+现代学徒制”的“双导师制”模式，形成“非遗技艺传承+非遗产品创新研发”的育人模式;同年，在苏州市第七届江南文化艺术·国际旅游节“创意无界”大学生原创非遗市集中，该校谷悦糕香创新创业团队携紫薯定胜糕、凤梨绿豆糕等非遗创意糕点亮相，展现了产教融合成果。

　　此时，文化完成了从“资源”到“资产”再到“育人体”的三级阶梯式递升。习近平总书记在文化传承发展座谈会上指出，“‘结合’的结果是互相成就”“造就了一个有机统一的新的文化生命体”。项目化实践所生成的，正是一种兼具文化传承力与创新驱动力的“新的文化生命体”。学生不再是单向接受教育的被动客体，而是转变为地域文化的活态传承者、现代诠释者与创造性转化者。例如，苏州旅游职业学院毕业生周之卿成为“六宜楼”掌门人，拜入省级非遗苏帮菜烹饪大师门下;余苏雅成为江南山塘船宴第四代非遗传承人。这些实践范式从根本上跳出了“单纯讲思政课”的狭窄视域，将价值引领深植于专业创新与文化服务的丰厚实践土壤，使“三全育人”在服务地方文化传承与产业发展的具体情境中获得鲜活的现实生命力。

　　地域文化为高职院校摆脱“三全育人”同质化困境、构建具有地方辨识度的育人体系提供了丰富资源。以苏州为代表的地域文化集群，通过融入全员队伍、全过程节点和全方位场域，最终走向“融活”——即文化与人、教育与产业、传承与创新相互激荡、共生共荣。

　　这一模式的实质，是将思想政治教育的“盐”溶解于地域文化精心烹制的“汤羹”之中：高职学生在习得一技之长的同时，将地方文脉融入自我生命历程，成长为有文化根基、有技艺底蕴、有自觉担当的新时代工匠。

　　在习近平文化思想的指引下，“着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展”已成为新时代文化建设的核心命题。高职院校应坚定文化自觉，将地域文化视为极具潜力的育人资源加以系统开发与活态利用，在实践中持续探索和完善从“融入”到“融活”的育人路径。这既是职业教育对“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这一教育根本问题的切实回应，也是以院校为主体重塑中华文化传承链条的积极探索。

　　作者：高雅

　　制作：吴飞飞

　　校对：肖梦妍

　　审核：颜宝辉