丘庭媚

现立足新文科建设强调交叉融合与数字赋能的时代背景，针对传统民艺学研究方法主观性强、理论与实践脱节等困境，首次提出构建“循证民艺学”的学科范式。该范式的核心在于将循证实践理念系统引入民艺领域，通过构建多源证据体系、整合数字人文方法，推动民艺知识从“经验传承”向“证据驱动”转变。同时，重点阐述了循证民艺学的理论内涵，并从理论体系、方法平台、实践路径三个层面，系统论证了其在新文科背景下的建设路径，旨在为民间艺术的科学保护、活态传承与创新转化提供方法论支持。

研究背景及意义

新文科建设是高等教育改革的一项重要举措。2016年5月17日，习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出，“一个国家的发展水平，既取决于自然科学发展水平，也取决于哲学社会科学发展水平。一个没有发达的自然科学的国家不可能走在世界前列，一个没有繁荣的哲学社会科学的国家也不可能走在世界前列”。此次重要讲话深刻阐明了哲学社会科学与自然科学同等重要、相辅相成的战略地位，意在表达21世纪的中国不仅要大力发展自然科学，还要充分发展哲学社会科学。深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，构建中国特色社会主义哲学社会科学体系，文科领域需加强自身建设、注入时代新内涵。要立足我国社会基本国情，紧贴时代脉搏、紧跟发展潮流，坚持尊古而不复古，学习西方文化却不被西化；推动文科渗透至各学科领域，通过新文科与其他学科的结合，实现事半功倍的效果。

民艺学是以社会所出现的民间艺术为研究对象，以各地方代表性民间艺术为主要考察对象的学科，它既是人民群众创造的文化成果，也是当地人们形成文化精神共识的产物。循证民艺学正是新文科建设背景下学科与社会需求深度衔接的产物，构建其发展路径，对于当前侧重民间艺术本体性研究、重视传统文化资源保护与传承的艺术学领域而言，具有重要的补充价值。

循证民艺学的理论基础

循证学的概念

循证学理论起源于医学领域，是近30年来在临床实践中逐步形成的一门新兴学科。其核心思想在于决策应基于当前可得的最佳证据、专业知识与实际情况，推动实践从经验导向转向证据导向。在循证医学中，医疗决策不仅依赖医生的个人临床经验，还需融合最可靠的临床研究证据，并充分考虑患者的意愿与价值取向，以此推动医学模式的转变，提升诊疗质量与效率。

循证方法强调以系统获取、严格评价和科学应用最佳证据为基础，不仅能规范实践流程、提升干预效果，还能促进资源的合理配置与利用。循证实践可分为四个步骤：一是提出问题，明确实践问题；二是收集与评估证据，系统检索相关研究资料，从真实性、重要性和适用性等角度对证据进行全面评估；三是应用最佳数据，结合评价结果选取最优证据，用于实践决策与方案制订；四是评估实施效果，对基于证据的决策效果进行后效评估，并根据反馈不断优化实践或开启新一轮循证过程，充分体现其科学性。

循证方法引入民艺学研究中的价值

循证学是多学科通用的研究方法，目前应用较多的领域包括社会工作、教育学、司法犯罪学和环境科学等。民艺学作为社会科学的分支，正处于发展阶段，它以民间手工艺术和技艺为研究对象，探究民间艺术的起源、性质、功能及发展规律。当前，国内外相关研究中运用循证学理论开展民艺学研究的成果较少，因此立足循证实践理论，深入探讨其应用于民艺学的可能性与发展趋势，具有重要的学术价值。实践是学科发展的动力，通过分析社会民间艺术现状，收集静态证据、动态证据和实例证据，可以为循证民艺学的发展提供理论指导，提升民艺学研究者决策的证据意识，摒弃仅依赖主观经验与直觉意识的研究模式，为开展基于证据的研究营造良好的氛围，从而有效拓展民艺学的研究边界与成果维度。

探讨循证方法在民艺学中的独特应用和优势，关键在于通过实践收集建立一套科学的证据体系，形成有效理论框架，以便对民间艺术进行系统的研究和分析。这一理论框架可以借鉴中医理论的知识社会学解读思路，将民间艺术视为特定文化现象，深入探究其产生、传播和应用的社会文化背景，并对“证据”范畴进行拓展：包括以学术文献、地方志、档案和田野调研报告为主要内容的传统证据；以非遗传承人口述历史、工艺过程影像记录和集体记忆为内容的活态证据；以非遗艺术品材料成分分析、工艺检测数据和微观结构影响等为支撑的科学证据；以及民间艺术的公众认知调查数据、市场消费数据和网络舆情分析报告等。新文科强调的“交叉性”，为多元数据的汇总提供了理论框架，在民艺研究、保护、传承与创新实践中，系统性地检索、评价、整合与应用当前最佳可得证据，可以推动民艺学更好地契合数字人文的时代发展趋势。

循证民艺学的建设路径（三位一体的体系化建设）

数据收集与整理

我国民间艺术与各地生活习俗紧密相连，既是劳动人民生活的历史脉络，也承载着当地民众的审美观念与精神智慧。随着社会经济的发展和市场化进程的推进，民间艺术不断吸收新的创作灵感与素材，形态日趋多元，内涵日益丰富。其研究范围亦随之拓展，数据收集工作需兼顾横向广度与纵向深度，进行系统性开展。在此背景下，将循证理论与方法引入民艺学领域，具备显著的可行性与必要性。

循证医学所倡导的系统性、客观性与科学性研究方法，可为循证民艺学的构建提供重要借鉴。循证民艺学强调基于现有最佳证据，融合定性与定量研究方法，以证据为基础，对民间艺术的现状、历史、类型、风格、技艺、审美价值以及手工艺人的现实反馈等方面展开系统性研究。该方法有助于提升研究效率与准确性，推动民艺学的科学传承与发展。此外，循证民艺学可进一步探讨民间艺术与社会、文化、心理等因素的互动关系，以及其在当代社会中的应用路径与发展潜力。

循证数据平台建设

为实现循证研究方法的有效落地，应系统构建“循证民艺数据平台”，对海量、多源的民间艺术资源进行整合、存储、管理与共享。该平台建设应涵盖以下核心内容。

一是多模态数据集成。系统收录民间艺术的文本、图像、音频、视频及三维数字化模型等多元数据，涵盖历史文献、田野调查报告、传承人口述史、工艺过程记录、学术研究成果等，形成结构化和非结构化数据统一管理的资源池。

二是标准化与元数据体系。制定民间艺术资源描述的专业元数据标准，对每一项数据标注来源、地域、民族、传承人、技艺类型、所属项目等关键属性；建立数据质量评估标准，确保数据的规范性、可检索性与互操作性。

三是智能检索与分析支持。提供基于关键词、分类、地域、时间等多维度的检索功能，并逐步引入自然语言处理与图像识别技术，支持用户快速定位所需证据。同时，内嵌基础数据分析工具，支持可视化呈现与跨领域关联挖掘。

四是分层共享与权限管理。依据数据敏感性与版权要求，设置开放区、授权访问区与内部研究区，在保障知识产权与伦理要求的基础上，面向研究者、从业者、教育机构及公众提供分层数据服务。

通过建设专业、开放的循证民艺数据平台，不仅能系统保存民间艺术的数字资产，更能为循证研究提供稳定、可靠的证据来源，推动民艺学研究从“经验总结”向“数据驱动”转型。

数据分析与归纳

循证民艺学的研究内容是探究人类在物质生活中因需求而产生的审美诉求与实践行为。研究民间艺术可以从哲学观点、文化内涵、图形意蕴和时代融合等发展特征进行详细阐述，展现民间艺术集朴素化、意蕴化、艺术化、美观化及多样化于一体的特征。

在互联网和大数据交织的新时代，建设循证民艺学要从实践出发，先通过数字资源收集和纸质资源收集，总结手工艺人个人经验和采访名录，再整理从古至今的民间艺术现状、历史、类型、风格、技艺、审美价值等内容，并进行系统性分类和归纳。这一过程既能让研究者快速、清晰地掌握民间艺术的种类、社会背景与历史概况，也能提高民间手工从业者的专业素养和实践能力。

通过数据分析进行归纳总结，研究者可以在复杂的艺术形式中，充分利用科学研究方法和数据分析优势，基于有效的证据研判精准施策，将民艺学理论付诸民间实践。例如，民间艺术可以根据不同的标准进行划分。从存在形态看，民间艺术有静态与动态之分――静态民间艺术指有形立体、可感可触的静态存在形式，如年画、剪纸、面塑、泥塑、砖玉石雕、陶瓷等；动态民间艺术指通过动态表演展示的形式，如民歌、傩戏、狮舞、秋歌、木偶戏等，也包括剪纸、年画、泥塑、风筝等民间艺术的制作技艺展示。从艺术属种看，民间艺术可分为造型艺术和表演艺术――民间造型艺术包括剪纸、年画、面塑、泥玩、风筝、布老虎等；民间表演艺术包括民歌、锣鼓表演、狮舞、秋歌、花鼓、皮影戏、木偶戏、杂技等。从创作主体看，民间艺术的孕育与发展具有广泛的参与性，既涵盖各民族群众的智慧投入，也包含城乡民众的共同实践，是不同地域、不同群体集体创造力的结晶。

研究者还应重视研究对象的伦理道德因素，关注其感受与意见。循证实践是兼具科学性与灵活性的过程，需根据背景条件、相互关系及互动情况，向不同研究对象传递适配的证据。这种干预过程是将循证实践理念传达给研究对象，通过实践者专业手段满足研究对象需求的过程，从而更好地实现民间艺术研究与当前社会道德、精神状态和个人需求的契合。

理论建构与验证

新文科背景下追求交叉学科的交叉融合，表现为在传统文科基础上进行跨学科、跨专业的课程重组，实现文理科交叉，并将现代信息技术融入哲学、文学、语言、艺术等课程，为学生提供综合性的跨学科学习体验。民间艺术学与医学、社会学、人类学等学科文理融通，可以增强艺术研究者的理论素养和逻辑能力，进而达到拓展知识领域、提升创新思维的目的。

循证民艺学是以民间艺术的基本问题为出发点，以理论知识为根本，以获取证据为基础，以通过评价得到的最佳证据为核心，以证据推广和应用为目标形成循环提升的过程。其中，问题分析、证据分析、证据整合、证据推广和证据应用是关键环节，通过这些环节可以深入研究民间艺术，提高循证民艺学的科学性和专业性。同时，需构建学校、社会、手工艺人共同参与的协作环境，把民间艺术纳入创新、评估、推广和改进的良性循环，逐步形成程序性知识体系，加强中国民间艺术文化体系研究。

该方法强调将民间艺术的当代困境与传承挑战建立在证据收集、评估与整合的基础上，为民间艺术研究开辟了理论与实践融合的新领域。引入循证医学思路，可提升民间艺术决策的科学性，并加强研究者、非遗传承人及社会公众之间的互动质量。例如，可从非遗传承人角度出发，依据评定标准，系统收集国家、省、市级非遗代表性传承人的社会身份信息，分析其与个人技能、家族谱系、从业年限、技艺传承等因素之间的关联，构建基于真实数据的传承人能动性身份体系。在此基础上，可开展有针对性的循证培训与研修课程，提升民间艺术从业者的专业素养，培养高层次研究人才。

实践应用与成果推广

循证民艺学将研究思路与证据实证相结合，为民艺学提供更具科学性的研究方法。循证民艺学的实践应用可覆盖民间艺术的保护、传承、创新和应用等方面，通过循证民艺学的研究成果，推动民间艺术的保护和传承工作落地，促进民间艺术的创新和发展。

此外，循证民艺学还可以与其他学科领域进行交叉融合，推动民间艺术在文化、教育、旅游等领域的应用。例如，景观设计中的循证研究，通过“循证设计”理论展开人与环境间关系的探索，瑞典农业大学教授帕特里克・格拉恩组建了跨学科研究团队，致力于康复景观循证设计理论研究和实践，历经10年探索创建了阿尔纳普康复花园。该花园针对体力和脑力疲劳的综合征患者，并对该人群的具体特征和需求展开研究，发现不同精神状态的人群偏爱的景观空间样式存在差异，为后期康复景观的循证设计研究和发展提供了有力的理论支撑和实践导向。再如，针对民艺现代化进程中的人类田野调查数据分析应用，可搭建证据转化平台：研究者全面汇集相关研究成果并建立数据系统，面向专业与非专业人群，以通俗易懂的文字解读研究对象的核心概念、传播高质量研究数据，将其提供给更多知识用户，着力推动知识生产向知识转化转型。民艺学通过人类学的田野调查法收集各类数据与证据，并把证据分析融入民间艺术等。

循证民艺学的挑战与展望

当前，循证方法融入民艺学研究面临一定困难，暂无成熟的对应理论体系。在理论研究中，由于循证民艺学的研究方法尚处于发展阶段，我国在该领域的实际研究成果较少，需要民艺学研究者投入时间深耕理论知识，收集相关科学实践案例。此外，不仅需要民间艺术研究者的努力，还需要非遗传承人、社会公众、博物馆研究者等多方协助，才能深入理解民间艺术，将相关实践与知识融合，通过持续评价反思形成完善的循证体系。

2023年6月，习近平总书记在文化传承发展座谈会上发表重要讲话，阐释了“两个结合”的重大意义，将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，为新时代传承、弘扬与发展传统文化指明了根本方向。在这一思想指引下，引入循证研究方法，有助于推动民间艺术研究走向科学化、数据化。

综上所述，循证民艺学的建设路径需要建立科学的理论框架，明确研究内容，完善教育体系，推动实践应用。需要注意的是，循证民艺学是新兴学科领域，需要跨学科合作与交流，唯有如此才能更好地发展。未来，可进一步探索循证民艺学融合传统人文关怀与循证科学的发展方向，助力民间艺术在当代社会焕发新的活力。

（作者单位：广东邮电职业技术学院）