孟秀春

王琼一生清正廉洁、功勋卓著，对明朝中期经济发展和社会稳定发挥了重要作用，与于谦、张居正并称为“明代三重臣”。通过回顾王琼的成长经历，挖掘王琼勤廉品质形成的渊源及其勤政廉政的典型事迹，追溯王琼勤廉文化思想，深刻体悟廉政文化滋养，大力弘扬勤勉作风，促进党风廉政建设，培育新时代山西廉政沃土，为以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴厚植廉洁土壤、营造清正氛围。

党的十八大以来，习近平总书记高度重视党风廉政建设，多次作出重要论述，强调“要加强新时代廉洁文化建设”，“要注重家庭家教家风，督促领导干部从严管好亲属子女。积极宣传廉洁理念、廉洁典型，营造崇廉拒腐的良好风尚”。习近平总书记2020年5月11日至12日在山西考察时强调，“要充分挖掘和利用丰富多彩的历史文化、红色文化资源加强文化建设，坚持不懈开展社会主义核心价值观宣传教育，深入挖掘优秀传统文化，引导广大干部群众提升道德情操、树立良好风尚、增强文化自信。”习近平总书记的重要论述为区域廉政文化建设指明了方向。太原市小店区将区域内丰富的历史资源、名人资源与时代精神有机结合，精心修复王琼故居，策划拍摄电影《明臣王琼》，旨在以时代精神进一步激活地方文化资源的生命力，弘扬历史名人的时代价值，为全面推动高质量发展提供精神力量。

汲取圣贤智慧，胸怀理想抱负

王琼出生于1459年，卒于1532年，字德华，号晋溪，别号双溪老人，是周灵王太子晋之后裔。北宋太平兴国四年（979），火烧晋阳城后，其先祖王子实由晋阳迁居蚕石村（今晋源区姚村乡蚕石村）。元末明初大动乱中，其曾祖父王伯聚举家迁居汾东柳林（今小店区刘家堡村）。至此，刘家堡村成为王氏的世居地。

王琼出生在官宦世家，祖上从元朝开始就入朝为官，且为官清廉，深受百姓爱戴。据明代大学士李东阳《太原王氏柳林世墓碑铭》记载，王琼的高祖王良，元时官居山西潞州知州，性格宽厚、勤劳正直、为官清廉。王琼的叔祖父王寅，曾任安徽凤阳县、河北真定府通判，为官廉洁、声誉良好。后因政绩突出，迁任陕西陇州知州。王琼的伯父王永寿，永乐二十一年（1423）举人，曾担任过饶州推官、山东监察御史、广西道监察御史、南京工部右侍郎，后官至南京工部尚书，为官清廉，从政干练，所到之处除贪植廉，官民敬畏佩服。王琼的父亲王永亨，曾受业于明代理学大师薛，天顺三年（1459）乡试中举，曾任河北昌黎知县、隆庆知州，为官公正廉洁，讲求实效，处理事务刚毅果断，不易受外界影响。在这种勤政廉洁家风的影响下，王琼从小就树立了步入仕途、为国效劳的志向。

王琼从小便受到了良好的文化教育。其4岁就能写楷书，5岁被县举为奇童，8岁通读《尚书》。王琼读书极为勤恳、专心。据《明史・王琼传》记载，王琼自12岁开始就独居一室，常苦读到深夜。王琼22岁时在乡试中“庚子科”举人。26岁时王琼赴京赶考，又中成化年“甲辰科”进士，次年被授予工部屯田主事，正式进入官场。

由上述可见，王琼的成长与成功，得益于家族优良传统的熏陶、家庭良好教育的雕琢与自身坚毅好学的秉性。简而言之，家风、家教和个人秉性成就了王琼的优良品质。这也印证了习近平总书记关于“家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产”的重要论述。习近平总书记强调，“党员、干部特别是领导干部，要清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好自己和家人，涵养新时代共产党人的良好家风”。

治漕平叛保疆，毕生勤廉仕政

王琼于明成化二十年（1484）考中进士，步入仕途，一生历事成化、弘治、正德、嘉靖四朝皇帝，由工部主事六品之官，一直做到户部、兵部、吏部尚书一品官员。正德十年到十五年间（1515―1520），王琼因功勋卓越先后担任少保、少傅、少师以及太子太保、太子太傅、太子太师等要职。此外，王琼在漕河治理、叛乱平定、边防治理等方面也取得了重要成绩，在明朝的地位十分显赫，与于谦、张居正并称“明代三重臣”。

治理漕河，勤勉尽责

朱棣迁都北京后，明朝的军政重心由长江流域转移到黄河流域。而江南丰富的粮食资源需通过运河运输到北京。由此，漕粮的妥善运输成为维持政局稳定的头等大事。王国桢在《济宁管河兵备道题名碑记》中言：“国家定鼎燕京，仰藉东南，岁漕四百万石，以给京师。惟是漕渠一脉，为之咽喉。”

从“咽喉”一词，可以看出漕运的重要性。当时，为保障漕运，漕河周边的州郡机构皆设置一名通判，在县级机构设置一名县丞，主要的职务是管理漕河的一切事务，而且还实行垂直管理，这些官员直接听命于工部都水郎中。到了弘治年间，原来专管漕河的官员，多数被各省抚按委派一些下级官员兼办，责任极不明确，再加上多数官员不尽职，导致漕河事务日益荒废。

王琼主管漕政后，采取了一系列有效措施，使漕务出现了新局面。一是整肃人员，习以专职。通过核实人员编制，撤销地方兼职人员，实行专人专职，集中精力规范漕运治理。二是稽核资财，杜绝贪耗。当时，埽草为河防要料，新旧混杂，堆积腐烂，无人过问，但地方官员每年仍向百姓征收，导致底层老百姓的负担加重。针对这种情况，王琼先统计核实各州县所积埽草数量，再根据河防需要定出埽草的征收量。经过整顿，埽草储备充足，年征收量较往年减少了七成，极大减轻了百姓的负担。次年，他又提出新的变革方法，即“年征十分之三，折银储官”。通过实施这些举措，漕政在两年后取得了立竿见影的效果，河防储备充实，折银的收取量达3万多两。三是要求朝廷整顿吏治，严惩贪腐。王琼主持漕务期间，发现许多州县官员挪用河防物资，将漕务费移补军粮，或拿河防木材修葺学校，并从中贪污。为遏制这种不正之风，王琼恳请皇帝颁布管理制度，即“沿漕河州、县，不得动用专用木材，违者严加议处”，以保障漕务所需物资的专项专用。

王琼治理漕务期间，亲赴现场进行勘查。其在明弘治八年（1495）编著《漕河图志》共八卷，对漕河河图、脉络原委、古今变迁、修治经费以及碑记等予以详细记述。后来，历任官员按图核查，竟然发现与实际状况丝毫不差，王琼也因此以勤勉干练而出名。王琼利用3年时间整顿漕运，使漕运的制度规范和运输效率均有显著提升，极大地加强了南北经济的交流与发展。《漕河图志》也是现存最早的有关京杭大运河的专志。

拒绝受贿，平定叛乱

正德二年（1507），宁王朱宸濠以重金贿赂专权宦官刘瑾，求复宁王府护卫。当时，宦官刘瑾专权，权倾朝野。据《明史》《宦官列传・刘瑾传》载，“当是时，瑾权擅天下，威福任情……公侯勋戚以下，莫敢钧礼每私谒，相率跪拜。章奏先具红揭投瑾号红本，然后上通政司，号白本，皆称刘太监而不名。”当时官员上奏，需先将奏章副本（红揭）呈送刘瑾，是为红本；再将奏章正本送交通政司，是为白本。而王琼为人正直，不惧怕权贵，从未将“红本”呈送刘瑾，最终被刘瑾赶出京城。直到刘瑾倒台后才回京任职。

刘谨倒台后，朱宸濠又以白银万两大肆贿赂朝中官员。然而，朱宸濠极力恢复护卫队的做法，引起王琼警惕。王琼举荐王阳明巡抚江西，并暗中授王阳明兵符，让他见机行事。据李贽《王晋溪》一书记载，“晋溪不贪宸濠之赂，而阴用守仁，使居上流以擒濠。明知守仁不以一钱与人，不与一面相识，而故委心用之笃也。”由此可见，王琼虽与王阳明素未谋面，甚至连书信都从未写过，却能委以重任，识才而用。这充分体现了王琼任人唯贤的远见卓识与开阔格局。

正德十一年（1516）九月，经兵部尚书王琼推荐，王阳明被任命为都察院左佥都御史，到江西地区担任平乱工作。江西境内崇山峻岭密布，信息只能靠信鸽传输，受此地理条件限制，官府此前虽多次平乱，却始终收效甚微。然而，王阳明奉命平乱，仅用不到3个月时间便将叛军剿清。从剿匪的过程来看，王阳明并未像前任巡抚一样，四处调集兵马，依靠强大的兵马平乱；而是以心学思想为基础，晓之以理，动之以情，恩威并施，让叛军不攻自破。这不仅凸显了王阳明的军事才能，还展现了王琼的识才能力。

正德十四年（1519），宁王朱宸濠在南昌发动叛乱。得益于事先充分的防范和准备，王阳明立刻将消息传回京城，满朝文武闻讯无不惊慌失措，唯有时任兵部尚书的王琼镇定自若，不仅迅速应对叛乱，还连夜起草了13份文书，对平定叛乱作出了严密部署。双方决战于鄱阳湖，叛军战败，宁王朱宸濠被擒，叛乱历时30多天被平定。

王琼任人唯贤、深谋远虑、运筹帷幄，事先举荐王阳明驻守江西，此乃成功粉碎朱宸濠叛乱的关键之举。正是这份对王阳明的充分信任与私下授权，让王阳明在平叛中大展军事才干，为维护国家统一、保障社会安定、拯救人民免遭生灵涂炭建立了不朽的功绩。

安邦定国，康济一方

明世宗嘉靖皇帝即位后，王琼遭到杨廷和及其党羽的弹劾，被迫“谪戍绥德”，后“还籍为民”回到太原晋祠的“晋溪园”居住。不久朝廷因西北战事紧张，重新起用王琼出任兵部尚书兼都察院右都御史，总制三边军务。这一年王琼已经70岁，但他不顾古稀高龄，迅速整装远赴西北。王琼征途夜宿中，写下“志存报国宁辞远，不问乌桓路几程”的诗句，表现出他忠心报国的壮志。

嘉靖七年至十年（1528―1531），王琼为国安边，驰骋于西北疆场整整四年。在此期间，王琼尽职尽责、劳心劳力，考察边事、巡视险要，制定专门化的治理边患措施。一方面，修城堡、建边墙、广储蓄，严谨防备，在面对敌寇的侵扰时，敢于打破常规，屡屡赢得战役胜利；另一方面，鉴于与吐鲁番的矛盾积弊已久，对吐鲁番采取防卫和怀柔并举的策略，允许吐鲁番遣使通贡，促使明朝与吐鲁番的关系逐渐恢复正常。在王琼的苦心经营下，西北边疆地区的汉族和少数民族和谐相处，过上了安定的生活。在此期间，王琼总结了历代守边得失，并编著了《北虏事迹》《西番事迹》各一卷，为后世借鉴。

申明律例，改革兵制

王琼建议废除首功进秩制。首功进秩制是为平定地方起义而实行的一项军事制度，强调根据官兵在战争中斩杀敌人人头数目多少而论功行赏。此项制度在实施初期确实起到了良好的激励作用，但到后期官兵只谋升官晋爵，丧失平定叛乱的斗志，甚至不惜滥杀无辜，由此造成明廷赏封愈趋泛滥，平叛行动却屡屡无功，进而对社会秩序造成了极大破坏。正德十年（1515），王琼出任兵部尚书，建议废除首功进秩制，坚持扫荡匪患、平息叛乱的实际成效作为论功的核心依据。

王琼依法治理边疆地区军队腐败问题。正德十年（1515），王琼担任兵部尚书，发现边疆守军自恃“山高皇帝远”，腐败问题十分突出。为约束军队腐败，王琼制定了整顿边防军务的《审大计以重本兵疏》，并颁布相应执行这一制度的具体军务规范《设提督以振军旅，裁冗员以安边防疏》。这项举措规范了军队定制，治理了军中腐败，实现了有令必行、有禁必止，从而极大提升了军队战斗力。

王琼主张废除“清军御史制”。明代户籍制度遵循配户当差原则，将全国人口和户数分门别类，编入军、民、匠、灶、医、卜等户籍，以承担不同的差役，军户便是其中之一。军户制是明代重要的军事制度。明代的军户实行世袭制，而且规定军户服役的地点不能在本籍，必须前往外地服役，即所谓的“北人充南军，南人充北军”，这种派遣方式促使许多军户因水土不服而死于途中。因此，各地出现了大量军户逃亡的现象。为防止军户逃亡，明廷派遣官吏外出视察，定期对地方服役的军户进行检查，从而保障兵源的稳定，这就是所谓的“清军御史制”。然而，这项制度在实践中产生了诸多不良影响，清军御史欺上瞒下、压榨军户，激发了许多军政矛盾与官兵矛盾。王琼在担任兵部尚书期间，针对清军御史制引发的一系列政治及社会问题，建议朝廷逐步废除清军御史制，实行募兵制。他的建议得到明廷的采纳，为明朝中后期社会稳定、军力提升做出了重要贡献。

此外，王琼建议重视武举，量才为用。明代初期，朱元璋制定了武官袭替制度（俗称“武臣世袭”），即武官死后或有重大伤残疾病时，由其后代承袭爵位。明代中后期，这一制度弊端丛生。武官子弟安于享乐、不思进取，甚至腐化堕落，严重影响了军队的战斗力，而有志立功的军事人才却得不到发展，导致社会形成“重文轻武”局面。面对这一弊政，王琼建议提高武举考试级别，鼓励士人投身军队，坚持不拘一格选举人才，提出量才为用的军政思想，促使许多优秀的军政人才得到重用，极大提升了军队素质。

追寻名人足迹，探访当代启示

唐朝典籍《贞观政要》记载“为政之要，惟在得人”，指出了人才对治国经邦的重要性，治理国家的关键在于得到人才。王琼堪称明中叶发挥关键作用的治世能臣、安邦重臣，虽为封建王朝的官吏，但其身上蕴含的独特气质和可贵精神，与新时代习近平总书记倡导高素质干部队伍应具备的忠诚、干净、担当的核心素养是一致的。王琼勤廉文化绵延至今，已然成为后人为官居正、勤政廉政的标杆，更是后世学习的典范。

学习王琼向善立身、刚正不阿的清廉品质

身处明代浑浊的官场风气中，王琼始终坚守廉洁底线，不为金钱和利益所诱惑。面对宁王朱辰濠的重金贿赂，他坚决拒绝，保持自身的清正廉洁。他在为官过程中，无论是管理漕运，还是掌管户部、兵部、吏部均严格要求自己，杜绝贪污受贿行为，始终做到行正端直、拒腐守廉；同时，建章立制以遏制贪腐，识人善用以培植廉吏。其身上这种拒腐、治腐、植廉的递进式治政精神，尤为可贵。

新时代，党员干部要传承和弘扬王琼的勤廉品质，严于律己，坚决抵制各种不正之风，筑牢廉洁自律的防线，用言行诠释忠诚、干净、担当，切实树立党员队伍的清正廉洁形象。

学习王琼勇毅担当、敢于斗争的胆识气魄

王琼坚持原则、不畏权贵，严格惩治贪污腐败，敢于善于斗争。在用人方面，坚持任人唯贤，重用贤能之才，不以个人亲疏与利益为标准，注重人才的品德与才能。他举荐王阳明巡抚江西，最终王阳明成功平定朱宸濠叛乱，充分体现了王琼的识人之明和用人之胆。他深知人才对国家发展的重要性，因此在选拔官员时公正无私，为国家选拔了一批优秀的人才，为明朝的政治稳定和社会发展提供了有力支持，展现出高度的敬业精神和务实担当的作风。

新时代的党员干部应学习王琼勇于担当，面对困难和挑战不退缩，要有实干精神，经受严格的思想淬炼、实践锻炼，以积极担当的精神为党和人民履职尽责，以新气象、新作为推动高质量发展，努力创造经得起实践、人民、历史检验的业绩。

学习王琼爱国为民、坚守初心的家国情怀

王琼关心百姓疾苦，积极为民谋福祉。他以卓越的才能和果敢的决策，在国家治理、军事指挥、经济发展、边患处理等方面做出了杰出贡献。在治理漕运时，他对每步每里的河道闸座，一尺一丈的漕舟木材费用，都要进行实地勘察和亲自过问。在西北边防任职期间，他更是不辞辛劳、深入前线，了解实际情况，制定切实可行的边防策略。他针对体制弊端大力推行各项改革措施，减轻百姓负担，让后世之人深切感受到他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治信念。

在新征程上，广大党员干部要深刻体悟王琼勤廉文化，坚守初心使命，坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，牢记人民对美好生活的向往是每一名共产党人的奋斗目标。

学习王琼注重修养、勤政为民的道德自觉

王琼的勤勉精神和廉洁操守得益于良好的家风家教和个人努力。良好的家风家教本质上是家庭（家族）内部遵循的行为规范或道德约束，强调道德教化的作用。道德约束虽是一种软约束，但具有自觉自律的特点，其作用不可低估，儒家提倡的“修身齐家治国平天下”正是这一理念的生动诠释。道德高尚是党员干部做到清正廉洁的基础，习近平总书记明确提出“明大德、守公德、严私德”的要求，党员干部要加强道德建设，大力弘扬勤勉习气，提升道德修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，提高勤政为民的自觉性。

习近平总书记高度重视党风廉政建设，告诫党员干部要廉洁从政、干净干事，明确指出“一个人廉洁自律不过关，做人就没有骨气”，深刻强调廉洁奉公是共产党人必须具备的道德风范。在新时代党的自我革命中，对廉洁奉公提出了更高要求。“不廉”即腐败。一旦廉的底线失守，人生就会踏上不归路，即使有再好的才华、再高的学识、再强的能力都无济于事。“不勤”也是腐败。作为党员干部，如果抱有躺平思想，不担当、不作为、不思进取，不仅贻误自己的工作，还会拉低团队士气，破坏整体形象，从而影响改革发展、干事创业的大局。由此可见，王琼等杰出人物铸就的优良品质和优秀传统，对当代优秀人才培养、优良政风民风形成、国家昌盛和民族振兴均具有积极的促进作用，值得学习借鉴并教育激励后人。在党的自我革命过程中，深入挖掘王琼勤廉文化精神，弘扬历史名人的时代价值，对于塑造风清气正的政治生态，构建廉洁的社会氛围，实现“干部清正、政府清廉、政治清明”的廉政目标具有重要现实意义。

（作者单位：中共太原市小店区委党校）