孙景福

摘要：非物质文化遗产（以下简称“非遗”）作为中华优秀传统文化在当代最具活态性与生命力的重要组成部分，在多元化的新媒体背景下焕发生机。新疆生产建设兵团（以下简称“兵团”）非遗是一代代军垦人在长期的屯垦戍边生活中创造、传承和共享的集体精神财富和文化资源，是“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”兵团精神的集中体现，蕴含着丰富而深刻的教育元素，推动兵团非遗进校园、融入高校教育具有现实意义。在新媒体视角下，现从“知”与“行”两个维度探索兵团非遗融入高校教育的创新路径，实现兵团非遗的育人功能。

新时代以来，党和国家高度重视非遗的保护、传承与利用，非遗进校园就是主要途径之一。2021年，中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》要求，到2035年非遗要得到全面有效保护，传承活力明显增强；要加大非物质文化遗产传播普及力度，适应媒体深度融合趋势，丰富传播手段，拓展传播渠道[1]；将非遗融入国民教育体系，鼓励非遗进校园。充分挖掘非遗中的优秀元素并将其融入高校教书育人实践，充分发挥非遗育人功能，用非遗元素培育新时代大学生是非遗进校园的目标之一。兵团非遗是军垦人在屯垦戍边实践中创造并传承的文化财富[2]，集中体现了以“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”为核心的兵团精神，蕴含着丰富的教育内涵，为高校思政教育、大学生研学实践等提供了宝贵资源。借助新媒体工具将兵团非遗元素融入高校教育，不仅能以更鲜活、更贴近大学生生活的方式激活高校教育的活力与亲和力，更能在潜移默化中提升大学生的多项核心素质。

相关概念论述

非物质文化遗产

非遗作为中华优秀传统文化的重要组成部分，深深熔铸于中华民族的历史血脉之中，具有典型的民族文化印记，它是一个民族、一个地区在长期生产生活中传承下来的实践成果[3]。非遗的概念最早可追溯至2003年联合国教科文组织颁布的《保护非物质文化遗产公约》中Intangible Cultural Heritage一词，在中文文本中将其翻译为“非物质文化遗产”，具体概念是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所[4]。非遗具有珍贵的文化价值，蕴藏着中国人民独特而深沉的精神理念与价值追求，不仅具有极高的思想引领和价值塑造功能，更为高校教育提供了丰富多元的教育资源。例如，在教学中引入非遗元素能让学生在触摸传统技艺、聆听古老故事的过程中，深入理解中华文化的博大精深，从而涵养文化底蕴、增强文化自信；同时，非遗蕴含的匠人精神、家国情怀等，能与专业教育、通识教育有机融合，帮助学生在掌握知识技能的同时，塑造健全人格，让高校教育在传承文化根脉的过程中，实现育人内涵的丰富与拓展。

新疆生产建设兵团

1949年，新疆和平解放；1954年10月，中央政府命令驻新疆人民解放军第二、五、六军大部，第二十二兵团全部共计17.55万人集体就地转业，投入生产建设，脱离国防部队序列，组建“中国人民解放军新疆军区生产建设兵团”；后续，来自全国各地的优秀青壮年、复转军人、知识分子、科技人员等纷纷加入兵团，投身新疆建设，承担屯垦戍边的使命[5]。兵团人带来的先进生产工具、管理技术快速改变了当地落后的农业生产现状；同时，很多文化也随之带入新疆地区，如剪纸文化、戏曲文化等，这些中华优秀传统文化在经过70多年的传承、发展后，形成了独具兵团军垦特色的文化。

兵团非遗

兵团非遗是兵团文化的瑰宝，其内容丰富多样、地域文化特色鲜明，蕴含历史的沉淀和传统文化的基因。兵团非遗凝结和传递着一代代军垦人的历史记忆、共同情感和经验智慧，是兵团各民族精神家园的重要源泉和赓续红色血脉的重要载体。兵团非遗生动展现了来自五湖四海兵团人的家国情怀，深刻记载了新疆与全国各地文化交流交融的过去与现在。兵团非遗涵盖了民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药和民俗等多个领域。截至目前，兵团拥有“传统戏剧”“传统美术”“传统技艺”等7个国家级非遗项目，国家级非遗传承人2人，兵团级非遗项目38项，兵团级非遗传承人15人，国家级非遗生产性保护示范基地、兵团非遗主题展览馆各1个[6]。

兵团非遗蕴含的教育元素

兵团非遗是以屯垦文学、屯垦歌谣、屯垦故事、军垦鼓艺、军垦剪纸等红色非遗为核心，以维吾尔族模制法土陶烧制技艺、哈萨克族毡绣和布绣、柯尔克孜族毡帽制作技艺等传统技艺类为特色的非遗名录体系[7]。兵团非遗承载着兵团人的精神追求和价值观念，其中蕴含大量可贵的精神，如爱国主义精神、胡杨精神、艰苦奋斗精神等；兵团非遗记录了兵团人响应国家号召、扎根边疆的历史征程，是爱国主义教育的生动教材；兵团非遗多源于生产劳动，蕴含着直面困难、开拓进取的实践智慧，是培育艰苦奋斗精神的优质资源；兵团作为多民族聚居区，其非遗融合了全国各地的文化元素，打破了地域和民族的界限，是各民族文化长期交流互鉴的结晶，对铸牢中华民族共同体意识教育具有独特价值。

非遗在新媒体平台传播现状分析

在5G技术、移动互联网技术、大数据、VR（虚拟现实）、AR（增强现实）、MR（混合现实）等新一代人工智能技术的推动下[8]，新媒体形态更加多样。在新媒体技术加持下，非遗的保护、传承与利用均发生了巨大变化。通过对抖音指数和微信指数的综合分析发现，非遗已适应新媒体传播，展现出强劲的传播力，并广泛融入公众视野。

短视频类新媒体让非遗重新焕发光彩。抖音与微信视频号作为短视频行业的主流平台，正深刻塑造公众的价值认知，对传播格局产生深远影响。通过分析二者在非遗领域的传播数据，可大致了解短视频类新媒体对非遗传播的影响现状。

《抖音非遗数据报告》是抖音官方发布的报告，2025年5月26日发布的《2025抖音非遗数据报告》显示，在此前的一年里，抖音平台里非遗相关数据飞速增长，如抖音新增国家级非遗相关视频超2亿条，同比增长31%；1400万网友通过抖音分享非遗体验，相关短视频播放量达7499亿次，平均每天有6.5万场非遗直播等。尤其在AI技术赋能下，AI类非遗视频数量增长1625%，创作者通过特效动画、AI工具、跨界演绎、非遗短剧等创新手法，让非遗被更多人关注和喜爱。创作非遗内容的人群中年轻力量崛起，发布非遗视频的“00后”数量增长95%。这些数据充分表明，在新媒介高速发展的今天，非遗不但没有没落，反而重新回归大众视野，逐渐被市场接受，并不断被赋予新的时代价值，非遗在数字赋能下展现出新的活力。此外，微信及WeChat活跃账户达13亿之多，规模巨大，分析微信指数可以更好地了解非遗在移动端的传播情况。以“非物质文化遗产”为关键词分析近一年指数趋势，可见整体呈上升趋势，且峰值出现时段与抖音热点周期基本重合。同时，微信指数数据显示，相关内容的传播来源以视频号为主（占比76.30%），公众号（占比18.34%）、直播（占比4.62%）为辅，反映出视频与图文是用户检索和接触非遗内容的主要形式。

新媒体时代兵团非遗融入高校教育的价值意蕴

价值引领与文化自信的双向构建

兵团非遗承载着兵团人屯垦戍边的历史记忆与红色基因，借助新媒体的传播，可让当代大学生跨越时空，以更直观、更形象的方式感知兵团人“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”的精神内核，强化兵团精神的价值引领。例如，通过建模技术复原地窝子居住场景，让大学生在虚拟体验中理解“艰苦创业”的精神内核。运用新媒体技术记录兵团非遗传承人的技艺，形成动态教学资源库。在兵团非遗（如军垦剪纸、毡绣布绣）产品中融入当下大学生喜爱的“国潮”元素，将兵团文化符号转化为可感知的文化体验，推动兵团非遗的创新发展，从而激发大学生对传统文化的热爱与探索，进一步坚定文化自信。

模式创新与文化育人的双重实践

通过各类新媒体平台，将兵团非遗的表现形式数字化。例如，通过在抖音、视频号、哔哩哔哩等主流平台进行直播，邀请远在千里之外的非遗传承人开展“云上课”，展示不同非遗技法，并讲解其背后的故事。直播是当下学生喜闻乐见的方式之一，极大创新了传统的思政教学模式，丰富的教学内容进一步激发了学生的兴趣。此外，可以借助AR/VR等新媒体技术，还原兵团非遗的前世今生，让学生借助新媒体技术身临其境地感受兵团初期的艰苦，进一步深化学生对“幸福是奋斗出来的”“现在，青春是用来奋斗的”的理解，引导学生端正价值追求、塑造品质格局，以润物细无声的方式渗透育人功能。

技术赋能与文化治理的双重互动

在新媒体技术深度渗透教育场域的当下，技术赋能与文化治理的协同效应正为大学生思政教育开辟创新路径。首先，新媒体技术可为大学生思政教育提供精准的数据支撑，如利用新媒体平台的数据分析功能，多维度了解大学生对兵团非遗内容的偏好度、互动度等，系统构建大学生对兵团非遗的认知图谱，提高非遗元素融入思政教育的精准度。其次，新媒体搭建起多元主体协同的文化治理网络，连接起社会、高校、传承人、学生社团等不同主体，形成了非遗保护、传承与创新的共同体，实现了文化治理与思政教育的双向互动。

新媒体时代兵团非遗融入高校教育的创新路径

搭建沉浸式教育体验场景，提升思想认知与情感认同

新媒体让学生以一种新颖的交互方式接触、体验兵团非遗，从而吸引更多学生走进并了解兵团非遗。首先，学校可自建沉浸式兵团非遗思政教学平台。该平台包含兵团非遗的所有数字资源，如模拟和重现兵团非遗历史背景、发展历程、传统技艺等，将兵团非遗中的思政元素融入思政课案例库，让学生可跨越时空感知兵团非遗的文化内涵。其次，充分利用文旅兵团、新疆兵团广播电视台及各师融媒在抖音、快手、云上兵团等新媒体平台发布的优质兵团非遗资源并将其纳入高校思政课案例库，如兵团日报社和兵团文化体育广电和旅游局的《探访兵团“非遗宝藏”》《走近兵团“非遗”》等系列视频。最后，新媒体VR技术可为学生提供沉浸式体验，让学生能更加直观地参观非遗展览、观看非遗技艺等，进一步提升学生对兵团非遗的了解程度，并深入理解非遗价值。例如，借助新疆兵团军垦博物馆数字博物馆，可提升学生从“在线”到“到场”的感知力。

构建虚实结合的实践平台，深化情感与价值认同

践行是将个体的思想认知、价值认同等外化为生活习惯、行为自觉的活动及过程，实践行动是价值观认同的最终目标[9]。首先，打造兵团非遗校园文化品牌，建立兵团非遗类社团、研习社等学生组织，依托重要节日节点，以学生实践为主体，举办以兵团非遗为主题的线上艺术展览、云上传承人技艺展等活动。其次，建立“云上非遗工作坊”，创新现代师徒模式，通过直播方式为学生提供培训。同时，非遗传承人可结合学生专业特色，让学生参与设计符合当代审美的兵团非遗产品，不断提升学生对兵团非遗的情感认同。最后，构建研学社会实践模式，将新媒体与社会实践相结合，如组织学生深入兵团各地，通过短视频记录兵团非遗传承现状，既提升了学生调研能力，又增强了学生对保护兵团非遗的责任感，深化了学生对兵团非遗的价值认同。

新媒体技术通过虚实融合的场景再造，为兵团非遗的教育功能释放开辟了新路径。伴随新一代人工智能技术的不断发展，新媒体形态会更加丰富多元，势必给非遗文化产业带来深刻变革，未来，“AI+非遗+高校教育”将成为新的教育模式。

新疆维吾尔自治区普通高校人文社会科学重点研究基地边疆中华文史研究中心开放课题“全媒体时代兵团‘非遗’文化融入高校思想政治教育的价值意蕴与实践路径探析”（项目编号：BJWSY202206）；伊犁师范大学校级科研项目“后疫情时期辅导员利用党史教育开展大学生心理健康教育研究”（2021YSYB064）。

（作者单位：伊犁师范大学资源与环境学院）

参考文献：

[1]中共中央办公厅,国务院办公厅.进一步加强非物质文化遗产保护工作[N].人民日报,2021-08-13(001).

[2]薛洁,尚青云.兵团军垦特色非遗的保护与传承[J].石河子大学学报(哲学社会科学版),2014,28(03):1-6.

[3]欧阳锡威.非遗传统文化融入高校思政教育价值探究[J].中学政治教学参考,2023(36):104.

[4]宝音,魏晖.少数民族地区文化扶贫模式及其在乡村振兴中的作用探析[J].满族研究,2022(03):10-19.

[5]刘文华.移民的持久影响：来自新疆兵团屯垦的证据[J].世界经济,2023,46(11):155-179.

[6]徐敏,马燕.非遗，从“活起来”到“火起来”[N].兵团日报(汉),2023-06-15(005).

[7]徐敏.天山脚下绽放豫剧之花[N].兵团日报(汉),2021-12-21(006).

[8]孙景福,邢之燕.全媒体时代高校辅导员媒介素养提升路径探析[J].科学咨询,2023(17):121-123.

[9]陈烨.认知、认同到践行：核心价值观的培育之路[J].人民论坛,2018(27):140-141.