李丽 苏晓芳

摘要：在乡村振兴背景下，文旅微短剧以乡村文旅资源为创作基底，通过故事化演绎，展现了乡村地域的新风貌和慢生活，吸引了众多游客前往乡村文旅地探寻“诗与远方”。现聚焦乡村题材文旅微短剧，通过文献研究法、案例研究法、对比研究法，借助皮尔斯符号学、列斐伏尔空间生产等理论范式，对乡村题材文旅微短剧的叙事进行研究，以拓展文旅微短剧垂类题材的理论深度，为其他题材文旅微短剧提供可借鉴的经验。同时，在批判性反思的基础上，构建“符号―空间―情感”三维模型，不仅能为文旅微短剧创作提供新范式，还能进一步深化文旅融合策略，最终推动乡村产业价值的有效实现。

相关报道指出：“微短剧是目前网络文艺发展新的增长点，艾媒咨询数据显示，2023年中国网络微短剧市场规模为373.9亿元，同比增长267.65%，2027年市场规模有望达到1000亿元。”[1]此外，西安交通大学于2025年1月8日发布的《“繁星指数”2024微短剧行业年度洞察报告》指出：“网民中微短剧用户的渗透率达70%，超过网络文学用户，接近网络直播受众规模。”[2]微短剧类型十分丰富，并出现了多种“微短剧+”的跨界融合发展新类型，其中，由“微短剧+文旅”发展而来的文旅微短剧成为亮点。尤其自2024年年初，国家广播电视总局发布“跟着微短剧去旅行”创作计划以来，相关主体积极响应号召，以乡村振兴、名城名镇名村等八个创作方向为引导，创作了诸多满足大众精神需求的视听作品。截至2025年5月，在广电总局发布的241部推荐剧目中，乡村题材的文旅微短剧数量较多，这些微短剧自播出以来不仅深受观众好评，还在文旅产业融合发展方面取得了显著效果。

网络微短剧是新兴的网络视听形式，其凭借密爽点、高反转、短时长等特点，吸引了大量年轻观众。在观众注意力分散的时代，文旅微短剧通过合理设计剧情，将文旅资源与网络微短剧特性充分融合。在乡村文旅微短剧的创作过程中，尤为关注观众的乡村情感。乡村文旅微短剧如何成功“出圈”并实现“长红”，关键在于将丰富的乡村文化与空间故事有机融合，达到线上吸引到线下消费闭环的目的。本研究将利用符号学、文化地理学、空间生产等理论，剖析乡村文旅微短剧与乡村叙事之间的关系，探讨内容生产和产业联动的实践策略，最终实现乡村文化的创造性转化与创新性发展，满足观众逃离现实的心理需求，进而催生消费行为，助力乡村经济发展。

乡村文旅微短剧的“三重建构”

随着网络微短剧的发展，文旅微短剧带来的文旅效应不容忽视，其既能推动网络微短剧的精品化发展，又能提升文旅地的经济收入。在乡村文旅微短剧的创作中，可围绕文化符号层、地域空间层、叙事动力层构建理论模型，通过浅层的文化表征挖掘深层的乡村文化和旅游内涵，以理论模型和故事实践双向驱动，展现乡村振兴背景下的文旅资源，助力乡村文化得以广泛传播。

文化符号层：从能指到情感共振的意义转化

情感共振是连接乡村文化符号解码和观众记忆再生产的桥梁。文化记忆理论由德国学者阿曼斯夫妇提出。该理论指出：“文化记忆在文化符号所构建的象征意义体系作用下，超越了时空限制，建立了过去与现在之间的关联，使记忆所具有的现实化意义在时间长河中得到固化和延续。”[3]相较其他题材的文旅微短剧，乡村文旅微短剧让乡村文化记忆能够跨越时空，对观众产生特殊意义。乡村地区保留了原生态样貌，编码者需在展示乡村魅力与保持其纯真性之间把握平衡，让观众对信息的解码与编码者的初衷达成契合，最终实现乡村文化广泛传播的目标。

美国哲学家皮尔斯提出了符号三元关系，即再现体、对象、解释项。在乡村文旅微短剧创作中，对文化记忆合理利用，可实现情感共振的意义转化。以乡村文旅微短剧《爱在炊烟袅袅时》为例，女主角圆子因母亲去世而情绪低落，当她重新回到母亲居住的田园小屋后，在腌制鸭蛋的情节中，陶缸、食盐、鸭蛋等器物符号视觉再现了乡村文化符号。母女共同腌制鸭蛋是乡村文化符号的行为层，通过母亲手部皱纹的特写镜头，激活了观众对“乡土母亲”的集体情感记忆。从物质层到行为层，再到情感层，搭建了文化符号和乡土母亲的情感桥梁。借助这一桥梁，观众不仅能理解共同解释项所传递的乡村人文情感，还能接受短剧编码的情感信息，进而唤起内心深处对故乡的依恋。通过此类符号链的建构，乡村文旅微短剧成为推动乡村文化从他者景观转变为引发共情的媒介。

地域空间层：地方依恋与空间生产

地方依恋是文化地理学和环境心理学中研究人地关系的概念，指的是人与特定地方之间形成的情感联结。在乡村文旅微短剧中，观众对乡村地域产生认可后，便会催生实地探访的行为意象，如前往乡村文旅地旅游。通过实地旅游体验，观众能对乡村形成闭环式的认知评价，并在特定场景中体验乡村生活，以沉浸式体验提高信息接受度，最终对乡村地域形成依恋情感。

列斐伏尔在《空间的生产》中提出：“主要通过空间的实践、空间的表征和表征性空间三个维度理解和分析空间的生产与意义。”[4]在空间的实践中，乡村文旅微短剧通过具有时代痕迹的广播、横幅标语、水杯等物件，以及农村自建二层房屋与农田劳作场景，展现了乡村空间被社会关系与乡村符号物件共同建构的过程。乡村文旅微短剧在空间的表征中，对观念化的空间营造，反映了在此空间内人们的生活特性。例如，南方因潮湿阴雨天的气候特点，多修建石板小路，这是人们对乡村物理空间的重新设计与规划，以满足日常生活需求。而表征性空间则是在前两者基础上进一步升级，进入文化体验层面，人们对空间的主体性和文化性进行强化，强化乡村文化的深度和价值。例如，乡村文旅微短剧《带你去个好地方》利用方言构建听觉空间，与梯田景观构建的视觉空间形成互文；同时，利用空间叙事策略，让观众从“观看者”转变为“云游者”，激发了其实地探访的欲望。此外，男主角毛茅与当地村民的互动，以及对社会关系再生产的利用，让乡村空间成为向往生活的容器。

叙事动力层：极简叙事模型与情感经济学

乡村文旅微短剧与都市题材的网络微短剧具有显著差异，前者注重叙事节奏的缓慢，后者则依靠爽点激发观众的“窥探欲”。爽点叙事的网络微短剧容易引起观众的审美疲劳，且所传递的文化价值有限，后续二次传播和利用的空间也较小。

乡村文旅微短剧更依赖情感积累，通过不同的情感类型表达方式，打造了乡村独特的叙事特征。同时，乡村文旅微短剧以极简叙事模式，塑造了新的乡村视听作品风尚。“极简叙事是指相较传统长剧集、拖沓情节的电视剧而言，在情节、时空、人物关系等方面进行简化，改变了以往长剧集多条复杂的情节，转而集中到一个叙事线中。”[5]乡村文旅微短剧在对故事进行精简叙事时，注重对主线人物命运的塑造，减少对次要人物的情节讲述，将叙事的重心集中于一条主线上，以契合乡村文旅微短剧的叙事调性。“故事人物在被讲述的行动和叙述行为之间一直存在着时空差距，只有当时空差距逐渐缩小时，故事与叙述才完成相接。”[6]故事中时空差距的缩短通常与极简叙事同步进行。相较其他题材的微短剧依靠强反转推动剧情发展，如微短剧《逃出大英博物馆》3分钟内5次转折，乡村文旅微短剧以情感积累的特性更为显著，倾向于在缓慢叙事中传递乡村温情的文旅故事。乡村文旅微短剧借助观众对乡村生活的集体记忆构建缓慢的生活节奏，对普通人而言更“接地气”，满足了观众对慢生活的追求，从而形成文旅经济效应。

实践路径：从内容生产到产业赋能的闭环

乡村文旅微短剧从乡村地域文化出发，以乡村文化符号为叙事内容，借助乡村集体记忆的情感因素实现“破圈”传播，打造乡村地域文旅IP，实现吸引游客前往乡村旅游的目标，进而推动乡村旅游配套产业升级和优化文旅微短剧创作理念。

内容生产层：符号提炼与叙事破圈

乡村文旅微短剧的符号由语言性符号和非语言性符号组成，“符号作为讲述好中国故事的载体，在准确把握共同解释项的前提下，由一主体文化的具象抽象出来再具体到另一主体文化中。”[7]“文化记忆的构建离不开文化符号的价值表达，将具象化的符号进行象征化的表达，让人们在感知符号的同时理解其象征意义。”[8]乡村文旅微短剧通过聚焦具有代表性与经典性的文化符号，实现文化资源与乡村叙事文本的转化，从而有效激活乡村文化价值的长尾效应。例如，乡村文旅微短剧《爱在炊烟袅袅时》中，“圆子和母亲两人腌鸭蛋”的乡村符号承载着情感记忆，让观众的即时感官反应延伸至乡土文化情感回忆，将“腌鸭蛋”符号纳入“非遗符号数据库”，让观众既能实现记忆重温，又能让此项乡村文化符号得以更好的传播。唐纳德・诺曼在《情感化设计》中，将情感体验划分为三个层次，即本能层、行为层和情感层。现结合乡村文旅微短剧的符号表达形式，分别对应不同的情感维度与设计策略，形成“符号分层开发”指南（如表1所示）。

产业协同层：文旅IP发展与跨界联动路径

乡村文旅微短剧在叙事方面，应合理开发文旅IP的长线运营，通过产业协同的方式，让剧中的文旅资源能真实、准确地延伸至线下实际场景。例如，电视剧《繁花》通过“剧集+城市漫步”的模式，将上海的文旅资源与影视剧情相结合，掀起了观众“打卡”剧中同一场景的热潮。乡村文旅微短剧应充分结合乡村地区的独特优势，将剧中的人物行为与现实旅游场景相结合。例如，乡村文旅微短剧《你的岛屿已抵达》中迟野和沈七的命运纠葛极具张力。几百年前，沈七在河边救下迟野、六年前迟野在古树下救下沈七，两人的救赎行为在叙事中反复交织，而观众则可循着文旅地的指引标识，在游览途中再次感受剧中人物的情感变化。

乡村文旅微短剧通过利用文旅IP并借助数字技术为文旅微短剧赋能。乡村文旅地在实践中，可结合剧中的叙事模式，设计“微短剧+地理围栏式”互动，以“AR扫描解锁剧情”的方式，让观众获得沉浸式文旅体验。乡村文旅微短剧播出后，可推动乡村文旅地融入广告营销思维，在为游客提供良好文旅体验的同时，助力文旅信息实现二次传播。乡村旅游地可设计自动触发乡村文旅微短剧的旅游小程序，延续剧中人物和当地故事，激发游客的好奇心，增强文旅带来的情感满足。此外，游客通过利用智能设备扫描乡村文旅地的特色建筑与特色文化符号后，可自动生成剧中角色的AI语音导览，让观众对文旅地形成即时反馈，从而激发其对文旅资源的深度利用和乡村文旅故事的再创作热情。乡村文旅微短剧借助现代化媒介，对自身创作和实际文旅地的开发起到良好的促进作用，形成了“内容―消费―反馈”闭环。

结论与反思

在激烈的网络微短剧市场竞争中，文旅微短剧率先得到国家政策的引导与支持。而乡村文旅微短剧则凭借精品化制作水准与垂类细分质量，呈现了乡村题材与多种类型融合的文旅微短剧，展现了多样化的乡村文旅资源。在学术理论贡献方面，本研究通过皮尔斯的符号学原理，对乡村文化符号进行理论提炼；借助列斐伏尔的空间生产理论，弥补了现有研究对“空间生产”机制的忽视；引入文化地理学的“地方依恋”，分析了空间场景化传播。

党的二十大报告提出：“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。”[9]在乡村振兴背景下，乡村文旅微短剧构建了乡村经济发展的新模式，以乡村文旅资源为创作源泉，生动展现了乡村发展变迁、年轻人助力乡村文旅等鲜活图景，重塑了观众对乡村的认知。作为乡村地区经济发展的新模式，乡村文旅微短剧在推动产业融合与创新方面具有不可忽视的价值。通过微短剧赋能乡村数字新基建，乡村文旅微短剧可借助线上渠道传播乡村文化，进而吸引观众参与线下实际消费，促进乡村人口回流，为乡村经济发展注入数字化动力。

未来，乡村文旅微短剧在创作方面，需要进行批判性反思，避免出现“三大异化”，即符号奇观化、空间迪士尼化、叙事悬浮化。乡村文旅微短剧在对符号的利用上，应避免过度戏剧化造成乡村文化符号沦为强视觉冲击符号；还应避免脱离叙事基调，进而导致与乡村文旅微短剧的符号脱轨，让观众产生反感、不适的视觉体验。在叙事空间的塑造中，创作者应兼顾共性与个性，既要建立符合乡村地区的主题消费空间，又要突出乡村文旅微短剧的个性化叙事空间，强化乡土空间的生产。基于此，乡村地区可设立乡村真实性审查委员会，通过“文旅局+村民代表+学者”三方共治，对主题化、符号化的乡村消费空间进行全局把握，以专业性、原真性、合理性评估乡村文旅微短剧的创作，最终实现空间生产与消费模式的平衡，推动乡村文旅可持续发展。乡村文旅微短剧的叙事与人物行为应避免出现悬浮感，让观众在感受乡村真实的同时，产生文旅消费行为。因此，编剧需对乡村进行实地考察、与当地人民进行交流，创作现实与虚拟融合的文旅故事；同时，对演员表演提出要求，鼓励当地居民参与拍摄，以此增强故事的真实性与情感共鸣。

乡村文旅微短剧以乡村文化为基底，通过叙事强化文化认同，依托文化符号展现乡村表征，借助乡村情感积累联结观众的文化记忆，强化乡村空间生产的文化载体和路径，构建慢节奏的乡村文旅生活。乡村文旅微短剧是展现乡村振兴成果的重要媒介，也是传播乡村文化的重要载体，对乡村地区的发展具有重要且深远的意义。

厦门理工学院2024年度研究生科技创新计划校级重点项目“乡村题材文旅微短剧创新路径研究”（项目编号：YKJCX2024008）的研究成果。

（作者单位：厦门理工学院文化产业与旅游学院）

参考文献：

[1]艾媒大文娱产业研究院.艾媒咨询|2023―2024年中国微短剧市场研究报告[EB/OL].(2023-11-22)[2025-04-13].https://www.iimedia.cn/c400/97005.html.

[2]中广联合会微短剧委员会.《“繁星指数”2024微短剧行业年度洞察报告》发布[EB/OL].(2025-01-09)[2025-04-13].https://www.tvoao.com/a/220171.aspx.

[3]阚侃.扬・阿斯曼的文化记忆理论研究[D].哈尔滨:黑龙江大学,2022.

[4]亨利・列斐伏尔.空间的生产[M].刘怀玉等,译.北京:商务印书馆,2021.

[5]杨思锦.微短剧叙事特征分析[J].新闻传播,2023(22):21-23.

[6]热拉尔・热奈特.叙事话语[M].王文融,译.北京:中国社会科学出版社,1990.

[7]肖,张驰.短视频跨文化传播的符号叙事研究[J].新闻与写作,2020(03):24-31.

[8]刘雅欣,邱倩茹,陈思源.数字化语境下微短剧的媒介记忆建构与文化认同：以《逃出大英博物馆》为例[J].视听,2024(03):126-130.

[9]中国旅游报.坚持以文塑旅、以旅彰文努力推动文旅高质量发展[EB/OL].(2022-10-31)[2025-04-13].https://www.mct.gov.cn/preview/special/xy20d/9675/202211/t20221102_937156.htm.