施吉良

摘要：云贵川地区岩画资源独特且多样，其中的体育图像更是生动展现了古代先民的生活风貌与身体活动实践。现运用多学科交叉方法，从考古学、民族学、体育学等维度对云贵川地区岩画中的体育图像展开深入探究，借助数字化技术构建岩画体育图像资源库，整合图像数据、文化解读及研究成果，为岩画研究、体育史追溯、文化遗产保护与教育传承提供系统性、可视化的资源支撑，以期促进区域文化的保护、挖掘与多元发展，拓展体育文化研究边界。

云贵川地区是我国多民族聚居的重要区域，众多民族在这里繁衍生息，各自传承着独特的文化基因。在长期的发展进程中，岩画体育图像作为民族文化的源头之一，蕴含着深厚的民族精神内涵与文化价值取向。一方面，这些图像反映的体育活动常与民族传统习俗、民族文化紧密相连，是民族精神在体育活动中的具象化体现，承载着民族地区群众祈求风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺的美好愿望，成为凝聚民族向心力的重要纽带；另一方面，不同地区民族岩画中的体育图像各具特色，展现了民族文化的多样性，是各民族独特生活方式与审美情趣的直接反映，为民族文化的传承与发展提供了源源不断的灵感源泉，促使后人铭记民族身份，坚守文化根基，让古老的民族文化在现代社会中得以延续与创新。

云贵川地区岩画体育图像的整理

云贵川地区岩画体育图像的分布区域

1.云南地区岩画的主要分布

云南岩画犹如繁星般散布于省内多个区域，总体沿怒江、澜沧江、珠江、红河和金沙江五大水系流经之地分布。这些水系不仅为远古先民提供了丰富的水资源，还孕育了肥沃的土地，成为人类聚居繁衍的理想之所，也顺理成章地留下了岩画创作的印记。沧源崖画主要集中在云南沧源佤族自治县勐省、勐来两乡，小黑江及其支流的峡谷地带。此地山水相依，崖壁林立，为岩画创作提供了天然的“画布”。沧源崖画以赤铁矿颜料绘于内倾或垂直的石灰岩崖壁上，东西绵延约25千米，南北跨度约15千米，海拔在1000―1800米区间，15处崖画面积总计约480平方米，涵盖图形1100余个，生动展现了狩猎、采集、舞蹈、战争等场景，宛如一部部镌刻在石头上的史书，记录着古代先民的生活百态。中甸、丽江、宁蒗３县拥有30多个岩画点，是云南金沙江岩画的主要分布地区，其中，夯桑柯岩画的内容精彩绝伦，尤其是其图像资源最为完整。针对夯桑柯的解读，纳西语进行了详细阐述，认为该地是淘金沙的地方，因古时候常有人在此淘金沙，久而久之就被称为淘金沙，此地处于美丽的金沙江畔，所有的夯桑柯岩画点基本是以野生动物为主要内容。尽管都是与野生动物相关的岩画，但是基于野生动物的岩画在夯桑柯岩画点中占据重要地位。作为富有鲜明图腾形象的岩画点，夯桑柯岩画点前面留有宽敞的平地供先人们举行各种盛大宗教祭祀活动，这是先人们一种表达信仰的方式。

2.贵州地区岩画的主要分布

贵州岩画主要分布于黔中、黔西南地区，涵盖六枝、开阳、关岭、贞丰、长顺、丹寨、龙里等地区。贵州多山，素有“地无三里平”之称，在这复杂的山地环境中，岩画的选址却呈现一定的规律性。多数岩画临近水源，选择向阳、避雨、朝向东方或东南，且岩面为高大平整的白色崖壁或岩石窟穴。龙里巫山岩画便是典型代表，其位于南明河上游峡谷崖壁，行政区划隶属龙里县谷脚镇，由大岩脚、大沙田、猫脑壳等三处构成，彼此相距仅数百米。这里共有牛、马、人、鹿、鸟、抽象符号等近300个个体图案，内容涉及舞蹈、放牧、圈养、骑马、牵牛等诸多生活场景，生动描绘了古代贵州人民的日常生产与精神活动，为后人了解当地历史文化打开了一扇窗。

3.四川地区岩画的主要分布

四川珙县岩画与人的悬棺葬习俗相关，因此也被称为“人悬棺岩画”。这类岩画分布于螃蟹溪纵贯其间、全长5000米的麻塘坝的悬崖绝壁上，以红、白、黑三色为主调，图像内容以人物和动物为主，也包括与宗教或祭祀相关的元素，如太阳和铜鼓。画面中出现的十字纹、字符纹和方形纹等纹样，使岩画风格独具特色。人物形象多表现为骑马的姿态，无论是单人骑马，双人共骑，或立于马背之上，皆栩栩如生。描绘人物活动的岩画数量众多，主题包括跳舞、踢毽、佩刀、钓鱼等，大多寄托了人们对美好生活的祈愿与祝福。麻塘坝岩画充分表明，这里不仅是人的安葬之地，更是他们心中的神圣场所。人们在此祭奠祖先的同时，也接受着民族历史与文化的熏陶。一幅幅岩画犹如历史画卷，歌颂了多位领袖的丰功伟绩。这些领袖不仅是人敬爱与尊崇的英雄，更是他们信仰的化身，被奉若日月，其精神地位无可替代。

云贵川地区岩画中体育图像的分类整理

1.狩猎与游牧类图像

狩猎与游牧题材的图像在云贵川地区岩画中占据显著地位，犹如一部生动的史书，生动展现了远古先民为生存而拼搏的场景，为我们探寻原始体育的起源与发展提供了珍贵线索。云南沧源岩画堪称此类图像的杰出代表，众多画面精准捕捉了狩猎的精彩瞬间。在一处岩画中，数名猎手呈扇形散开，他们身姿矫健，腿部肌肉紧绷，步伐矫健有力，仿佛正朝猎物迅猛奔袭。猎手们手持长矛，手臂高高扬起，作奋力投掷状。整体动作协调流畅，力量感十足，与现代标枪运动员的发力姿势惊人地相似。这些技能不仅是生存所必需，更是原始体育活动的雏形，为后世田径、投掷等体育项目的发展奠定了基础。

四川珙县岩画同样展现了丰富的狩猎与游牧图景。其中一幅画面描绘了骑手策马奔腾的场景，他们骑术娴熟，身体与马匹紧密配合，或俯身驱马加速，或侧身拉弓瞄准。马匹四蹄腾空，鬃毛飞扬，尽显矫健之姿。这类图像与当时的生产生活紧密相连，直观反映了远古先民以狩猎、游牧为生的经济形态。在生产力低下的原始社会，获取食物、保障生存是首要任务，狩猎与游牧成为主要的生产方式。通过这些岩画，我们可以看到先民为了适应自然环境、获取生存资源而不断磨炼身体机能，从而推动了原始体育的萌生。

2.舞蹈与体育活动类图像

云南岩画中的舞蹈场景丰富多样，极具代表性。在沧源岩画的一处画面中，众多舞者围成圆圈，手臂相互挽连，身体微微前倾，整齐划一地踏着舞步。他们身着简朴服饰，头饰随风飘动，神情饱满。舞者动作富有韵律，其脚步移动、身体摆动以及手臂挥舞之间配合默契，呈现出一种和谐的美感。

从体育学角度看，这种群体性的舞蹈活动具有显著的强身健体功能。长时间的舞蹈能够锻炼舞者的肢体协调性、节奏感以及耐力，类似于现代的健身操或集体舞等体育项目，是远古先民在娱乐中提升身体素质的重要方式。据民族学资料考证，岩画中所表现的体育活动不仅满足了先民的精神需求，还在传承民族文化、增强社群凝聚力等方面发挥了关键作用，不仅强化了群体成员的身份认同与归属感，还使民族文化基因得以代代延续。

3.竞技与游戏类图像

贵州岩画中的“骑射图”精妙绝伦，生动定格了骑手们竞技的瞬间。画面中，骑手们身姿矫健，骑术精湛，稳稳地坐在飞驰的马背上，身体与马匹完美契合，仿佛融为一体。骑手们目光坚毅，紧紧盯着前方目标，手中的弓箭拉满弦，蓄势待发。有的马匹前蹄腾空，嘶鸣不已，尽显昂扬斗志；有的骑手侧身弯腰，巧妙避开障碍物，展现出高超的驾驭技巧。这一场景不仅反映了当时骑射技艺的高度发展，更凸显了竞技体育的本质特征――挑战自我、追求卓越。骑射作为一项综合性竞技运动，要求骑手具备强壮的体魄、敏捷的反应速度、精准的射击能力以及卓越的骑术，这些身体机能的培养与训练，无疑是原始竞技体育专业化的重要体现。从民族学角度探究，骑射在古代少数民族的生活中占据重要地位，它既是战争、狩猎的必备技能，也是部落间竞技比赛、展示实力的重要项目，承载着民族的荣誉与尊严，是尚武精神的鲜明象征。

云南岩画里的“蹴鞠图”同样引人注目。画面中，人们围成一圈，中间放置着一个类似圆球的物体，参与者们或用脚踢，或用头顶，奋力将球控制在圈内，不让其落地。他们动作灵活而多变，眼神专注而兴奋，脸上洋溢着欢乐的笑容。这一画面与现代足球运动有着惊人的相似，为我们探寻足球起源提供了珍贵的视觉证据。蹴鞠活动的出现，反映了当时社会相对稳定、人们生活闲暇之余对娱乐体育的追求。在群体参与过程中，参与者们不仅锻炼了身体的协调性、灵活性以及团队协作能力，还促进了人际交往与情感交流，具有显著的体育健身与社交功能。它打破了年龄、性别界限，男女老少皆可参与，成为凝聚社群、传承文化的重要载体，展现了远古体育游戏的广泛包容性与活力。

云贵川地区岩画体育图像资源库建设

资源库的架构设计

数据库作为资源库的根基，承载着岩画体育图像的基础信息。其数据结构严谨科学，涵盖岩画地点、年代、作者（若可考）、所属民族等基本元数据，每一处岩画遗址均以经纬度坐标精准定位，方便实地考察与研究比对；年代信息依托先进测年技术与考古学推断，可精确至具体年份或合理年代区间，为将图像置于历史脉络提供时间标尺；民族归属标注关联当地民族文化传统，为解读图像内涵提供文化背景。

同时，数据库详细记录了岩画的保存状况，包括岩石风化程度、颜料褪色情况、后人修复痕迹等，为文物保护与修复方案的制定提供科学依据。图像采集参数，如拍摄设备、拍摄时间、光线条件、分辨率等信息一应俱全，确保数据的可溯源性与科学性，为后续深入研究与图像再处理奠定坚实的信息基础。

通过三维扫描、高清摄影、拓片数字化等多元技术手段，数据库全方位捕捉岩画细节：既包含宏观场景呈现，完整展现了岩画所在崖壁的环境与整体布局，使观者如临其境；也涵盖微观特写聚焦，如人物表情的细腻刻画、动物纹理的精致呈现、线条笔触的精妙捕捉，均得以清晰保留，为体育图像识别与艺术特色分析提供了丰富而可靠的素材。

资源采集与录入

深入研究云贵川三地岩画分布资料，结合当地地理、气候及民族聚居信息，规划出详细的采集路线，确保覆盖所有已知岩画遗址，并尽可能探查潜在遗存点。

抵达现场后，综合运用多种先进技术手段开展岩画图像采集工作。三维扫描技术如同一位精准的测绘师，全方位捕捉岩画的立体形态。从崖壁的起伏轮廓到图像的凹凸细节，均以高精度数据完整记录，真实还原岩画的空间环境，为后续的虚拟展示与深度分析奠定坚实基础。高清摄影则如同敏锐的鹰眼，依托高分辨率镜头与专业光影控制，清晰捕捉岩画图像的每一处细微纹理、人物表情的微妙变化、线条笔触的灵动走向、色彩色调的古朴质感，使岩画的精彩瞬间得以纤毫毕现。拓片制作作为一项传统技艺，在现代技术的辅助下焕发新机。针对部分适合的岩刻，使用特制纸张和墨汁进行精细拓印，保留原始线条的韵味，为图像识别与艺术研究提供独特视角。通过多角度、多技术协同作业，最终确保所采集的岩画体育图像数据丰富、精准且完整。

资源库的管理与维护

现代化数字技术为云贵川地区岩画体育图像资源库的管理与维护提供了极大便利。借助这些技术，可构建起多维立体的资源管理体系。高精度三维扫描与微距摄影等数字化手段，为资源的高质量采集奠定了坚实基础，不仅能对岩画中体育图像的细节进行高清处理，还可提取纹路线条生成点云数据，进而形成宝贵的可视化资源。

大部分岩画位于深不见底的岩洞之中，环境复杂，给采集工作带来了巨大挑战。高灵活性、轻巧的无人机及环境监测设备能够深入岩画所处环境，无差别地完成光照、温湿度等关键信息的精准采集，为图像资源的生态环境调查提供了可靠数据支撑。

在资源存储方面，分布式云存储与本地备份系统为图像资源分类存储创造了有利条件。体育图像资源被划分为三大类别：地域类、年代类和运动类，便于资源的查找与高效利用。同时，资源管理系统需兼备便捷的检索功能与清晰化的展示界面，这是提升资源管理效率与用户体验的有效途径。

岩画体育图像资源的维护尤为关键。应建立完善的资源更新机制，持续收录新发现的岩画体育图像，不断扩充资源库内容，切实保障其完整性与丰富性。

本研究对云贵川地区岩画体育图像进行了系统且深入的探究，取得了显著成果。在图像的整理与研究方面，通过严谨的实地考察与精细的图像分析，精准识别出狩猎与游牧、舞蹈与体育、竞技与游戏等体育图像，并依据科学标准进行分类梳理及资源库构建。在资源采集与录入环节，采用先进技术实地获取岩画图像，广泛搜集文献资料，经过严谨的数字化处理与精细录入，确保资源精准、完整入库。在管理与维护方面，通过常态化数据更新机制保障资源库持续、高效运行，为学术研究与文化传承搭建便捷、可靠的数字化平台，开创了岩画资源保护与利用的新模式。

本文系2023年度教育部人文社会科学研究一般项目“云贵川地区岩画中体育图像整理、研究与资源库建设”（项目编号：23YJA890025）阶段性研究成果。

（作者单位：普洱学院体育学院 ）