李坤坤

摘要：安阳是中国历史文化名城，也是八大古都之一，拥有丰富的历史文化资源，是中华文明的重要发祥地之一。习近平总书记强调，坚持把文化建设摆在治国理政的突出位置。深入挖掘安阳历史文化资源的精神内涵和文化特质，从传统文化中汲取智慧，大力弘扬传统文化，能够更加坚定安阳市人民的文化自觉和文化自信，为安阳建设区域中心强市提供精神支撑，为中华民族现代文明建设提供有益借鉴。

安阳历史悠久，文化积淀丰厚，是国家历史文化名城、中国八大古都之一。安阳有着丰富的文化资源，其历史文化具有独特的内涵和多元的价值，因此，其理应肩负起为民族塑魂筑魂的文化使命，让干部群众在中华优秀传统文化的滋养浸润中更加坚定文化自信。习近平总书记在多个场合强调，文化自信是一个民族赖以生存的强大精神动力。在安阳现代化实践中，不断推动安阳历史文化创造性转化和创新性发展，有助于我们加深对中国精神、中国智慧的理解，从而充分挖掘中华优秀传统文化内涵，展示安阳深厚文化底蕴，增强安阳人民文化自信。

安阳悠久的历史文化

安阳地理沿革

安阳古称邺，又称相州、彰德府等。公元前1300年左右，商王盘庚迁殷，此为殷都所在。周赧王五十八年（公元前257年），秦国将领王攻下魏国“宁新中”邑，改其名为安阳，安阳之名始见于史册。公元前236年，秦将王翦攻克安阳后，始筑城墙，故城在今安阳市区东南约21千米处。汉高祖始分魏郡，治邺。后汉末，曹操克袁绍，拔邺，并兴建邺都，时为“三都”之一。晋称魏郡，治邺。后赵石虎、后魏冉闵、前燕慕容隽皆建都于此。东魏天兴元年（398）克邺城，以河甲居相，改称相州，此为相州之名由来。东魏、北齐均以邺为都，并大规模扩建，改筑邺南城，为邺都最繁荣之时。安阳并入邺地，成为京畿之地。北周静帝大象二年（580），兼置魏郡，相州总管尉迟迥举兵讨伐杨坚，兵败，杨坚焚邺，迁邺之民于安阳（即今安阳老城一带），安阳遂为相州、魏郡、安阳县之治所。唐武德初年（619），改为相州。后晋天福二年（937），复升彰德军节度。宋复为相州，置彰德军节度。金升为彰德府。元改为彰德路。明初设彰德路。洪武九年（1376），改属河南省，至今沿袭不变。清初，沿明制，仍为彰德府。

民国成立之初，安阳依然是彰德府治所。1913年，改彰德府为安阳县，先后隶属豫北道、河北道。1927年，废除道级行政区，安阳县由河南省直辖。

1949年5月6日，安阳解放，设立安阳市，隶属平原省。1952年，平原省被撤销，安阳市仍隶属河南省。

安阳深厚的历史文化

安阳是中国八大古都之一，历史文化资源丰富。约4000多年前，黄帝后裔颛顼、帝喾，曾在这一带活动，创造了古代文明。商王盘庚迁殷后，在此产生了灿烂的殷商文化；文王拘而演周易，产生了博大精深的周易文化；曹操以邺为都，曹魏以降，东晋十六国时期，后赵、冉魏、前燕，南北朝时期，东魏、北齐，相继都邺，形成了邺城文化。中华人民共和国成立后，林县英雄儿女在中国共产党的领导下，开山劈石，在险峻的太行山上修建红旗渠，形成了“红旗渠精神”。

1.殷商文化

安阳是殷商文化的核心区域，殷墟的发现和发掘，使殷商文化得以重见天日。殷墟中出土的甲骨文是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。甲骨文记载了殷商时期的政治、经济、军事、文化等诸多方面的信息，为我们了解那个时代提供了一手资料。例如，通过对甲骨文的研究，我们可以得知殷商时期的祭祀制度、农业生产、天文历法等情况。殷商时期的青铜器制作工艺精湛、造型独特，如后母戊鼎，其是世界上现存最大的青铜礼器，展现了当时高超的青铜铸造技术和艺术水平，反映了殷商时期高度发达的文明。

2.周易文化

《周易》被誉为“群经之首，大道之源”，其发源地就在安阳的里城。里城是中国历史上有文字记载的第一座国家监狱，周文王在此被囚禁期间，推演八卦，将八卦两两相重，演绎成六十四卦和三百八十四爻，形成了《周易》的基本框架。周易文化蕴含着丰富的哲学思想，如阴阳观念、变化观念、天人合一观念等，对中国传统哲学、思想文化产生了深远影响，成为中华民族智慧的重要源泉。

3.邺城文化

邺城文化是以古代邺城（今河北临漳及河南安阳一带）为核心形成的历史文化体系，融合了政治、建筑、文学、宗教等多方面内涵，是中国古代文明的重要组成部分。曹魏邺城首次采用“中轴对称、分区明确”的棋盘式规划（如宫殿区、居民区分离），这种模式影响了后世都城的建设，被誉为“中国古代都城规划的鼻祖”。以曹操、曹丕、曹植（“三曹”）和“建安七子”为核心的文人集团，在邺城创作了大量诗文，形成“建安风骨”――风格刚健、情感真挚，推动中国文学从自发走向自觉时代。东魏北齐时期，邺城是北方佛教中心，“邺城模式”造像融合了中原与西域艺术特色，是南北朝佛教艺术的代表之一。这些对后世王朝的文化建构影响深远。

4.红旗渠精神

20世纪60年代，林县（现林州市）人民为解决缺水问题，在极其艰苦的条件下，历时十年，逢山凿洞、遇沟架桥，修建了举世闻名的红旗渠。在修建红旗渠的过程中，形成了“自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献”的红旗渠精神，是中华民族精神在特定历史时期的生动体现。它不仅是林县人民战胜困难、改变命运的精神支柱，也激励着一代又一代中华儿女为实现中华民族伟大复兴而努力奋斗，成为安阳乃至中国宝贵的精神财富。

安阳人杰地灵与连续不断的修志传统

历史上安阳人文荟萃

古代安阳，人杰地灵，无数人在历史上留下了浓墨重彩的一笔。其中，既有杰出古代帝王，包括上古时期的颛顼、帝喾，他们奠定了华夏基根，是中华民族的人文始祖，以及迁都殷的商王盘庚和中兴商朝的武丁，被纣王拘禁在里（今河南安阳汤阴县北）的周文王，战国时期统领赵国进行“胡服骑射”改革的赵武灵王，曹魏政权的缔造者曹操；也有著名政治家，包括治邺利民的西门豹，合纵抗秦的苏秦，在秦国主持变法的商鞅，由商人一跃成为秦国丞相的吕不韦，唐代著名谏官魏征，性直敢谏的北宋丞相韩琦，精忠报国的岳飞；还有著名史学家，包括唐代撰写《南史》和《北史》的李延寿，明代编纂《彰德府志》的崔铣。他们通过自身的活动，为中华文明的发展作出了应有的贡献。

连续不断的编修地方志传统

地方志是保存地方历史文化的重要载体，古人十分重视地方志编纂。安阳地区有着编修地方志的悠久传统。宋代以前，就有《邺中记》《魏地记》《魏郡图经》等早期志书（今皆散佚）。至宋代，编纂《相台志》十二卷（今散佚）。元代修有《续相台志》十卷（今散佚）。明代嘉靖年间崔铣编修《彰德府志》八卷，万历年间常存仁编修《彰德府续志》三卷。清代顺治年间宋可发编修《彰德府志》八卷，康熙年间汤传楷编修《彰德府志》十八卷，乾隆年间三次编修《彰德府志》。中华人民共和国成立后两次编修《安阳市志》。安阳所属各县在各个时期都有地方志的编纂，这些地方志记录了大量安阳地方史料，保留了安阳文化的精华。

研究安阳历史文化的现实意义

为实现传统文化创造性转化和创新性发展提供了路径

习近平总书记多次强调对传统文化的创造性转化和创新性发展。创造性转化注重传统文化的现代适应性，突出其当代价值；创新性发展则强调赋予传统文化新的内涵，推动新型文化的培育与发展。习近平总书记广泛引用典故，反映和论证当代面临的问题，并赋予古人思想以新的含义，为我们解决现实问题提供了方法。例如，他引用《礼记・大学》中的“苟日新，日日新，又日新”，用典故说明创新的重要性，只有不断创新才能推动中华民族伟大复兴不断前进。“富者累巨万，而贫者食糟糠”出自东汉班固的《汉书・食货志》，主要是讲当时社会出现了严重的贫富差距。习近平总书记引用这句话是为了说明，在社会主义国家要避免贫富差距扩大，充分发挥社会主义制度优势，发展成果由人民群众共享，从而逐步走向共同富裕。“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。”这句话反映了古人遵循节制有度的理念，初步有了环境保护的意识。习近平总书记引用这句话有着十分重要的现实意义，不仅要保护鱼、耕地、野兽，还要实现山水林田湖草沙一体化保护和修复。这彰显了习近平总书记对生态文明建设的高度重视，推动中华民族在绿水青山中实现永续发展。习近平总书记将传统文化精华运用到治国理政的实践中，让我们看到了文化发展的新路径，为我们弘扬和发展传统文化提供了借鉴。对待传统文化，我们既要坚持古为今用，又要推陈出新，学会批判性继承。

殷墟博物馆的沉浸式数字化展厅里，人工智能、多媒体等数字技术让文物、文献、甲骨记载“活了起来”；裸眼3D技术让20多件商代典型青铜器“动了起来”；9块LED显示屏“搭台列阵”，通过多媒体演绎让观众听商王“武丁”讲述“大邑商”的强盛与辉煌。在安阳的中小学里，学生们跟着音乐节拍，跳着“甲骨文广播体操”。这套广播体操根据甲骨文字形结合体操动作创编，让同学们在运动中熟悉甲骨文、锻炼身体，使静止的文字化作优美的健身动作。这些生动的例子，为我们如何进行传统文化创造性转化和创新性发展提供了借鉴。

汲取政治智慧

安阳历史文化中蕴含着古人丰富的政治智慧。例如，以人为本，站稳人民立场，《史记・殷本纪第三》《尚书・泰誓》《礼记・大学》《吕氏春秋・贵公》中强调以民为本、民心向背的重要性；立德修身，加强自身修养，《尚书・商书・伊训》《尚书・旅獒》《周易・坤・文言》《吕氏春秋・季春纪・先己》中强调经常自省、加强自身修养，乐于接受别人的意见和建议，注重细节，谨小慎微，积德行善，涵养良好家风家教，以及以身作则的重要性；强化忧患意识，注重底线思维，在《周易・系辞下》《贞观政要・卷二・直谏（附）》中强调要有忧患意识、防风险意识和底线思维；重视人才，人才是第一资源，《诗经・大雅・文王》《史记・商君列传第八》均体现了对“人才价值”的重视；坚定理想信念，《吕氏春秋・诚廉》《周易・乾卦》中论述了坚定信念、保持初心、自强的重要性；革故鼎新的思想，《礼记・大学》《周易・益卦》《周易・系辞下》《尚书引义・太甲二》中突出创新理念、与时俱进思想、新旧交替思想；法治思想，《史记・秦本纪第五》《商君书・算地》《商君书・壹言》《战国策・赵策二》《吕氏春秋・用民》中强调法纪的重要性，法治、礼法要适应本国国情，以及制度建设对治理国家非常重要。此外，《汉书・食货志第四上》中讲到贫富差距问题，我们要不断缩小贫富差距，走共同富裕道路；《吕氏春秋・自知》中强调重视舆论工作；《吕氏春秋・义赏》中讲到适可而止，注重环保。我们可以从这些丰富内容中充分汲取营养和智慧，为解决实际遇到的问题提供借鉴。

增强文化自信

中华民族有着5000多年灿烂的文明，为人类文明进步作出了巨大贡献。步入近代，中国在近代化转型中遭遇挫折。无数仁人志士寻求救国救民道路。1921年，中国共产党成立，这是开天辟地的大事件，在党的领导下经过28年浴血奋战，建立了中华人民共和国，此后又不断探索走出了中国特色社会主义道路。步入新时代，随着国家不断强大，我们的文化自信日益增强。习近平总书记在党的十九大报告中指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”中华文化源远流长，中华文明从未中断，5000多年来，为人类文明进步作出了不朽的贡献，这是我们拥有文化自信的根源。习近平总书记多次强调：“中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。”

殷墟考古成果以实物证明了在商代我们已形成完备的国家形态，驳斥了国际上对中华文明长度的质疑。这启示我们要充分挖掘本地文化资源，使安阳历史文化在新时代焕发新的生机与活力，从而更好地服务安阳的现代化建设。文化是安阳的金字招牌，也是安阳在全省、全国的比较优势所在。安阳是中国八大古都之一，也是七朝古都（商、曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐）。无论是殷墟、甲骨文、里城、岳飞庙、曹操高陵，还是红旗渠精神，都在全国乃至全世界具有重大影响。安阳要以殷商文化、邺城文化、周易文化、甲骨文等为依托，深入挖掘本地文化潜力，实现安阳历史文化的创造性转化和创新性发展。这不仅是对中华优秀传统文化的生动传承，还为提升国家文化软实力注入了强大动力。同时，要向世界展示中国悠久历史文化，增强我们的文化自信。

弘扬中华优秀传统文化

中华民族拥有历史悠久的优秀传统文化，其是历代中华儿女思想与智慧的集中体现。这些在漫长历史中沉淀的思想，不仅具有深厚的文化价值，更为解决当代社会问题提供了有益的方法和启示。中国共产党作为中华优秀传统文化的忠实传承者和创新弘扬者，在带领人民群众继承、发展和创造历史的进程中，充分吸纳中华优秀传统文化的精髓，依托中华优秀传统文化解决当今时代的新问题，以中华优秀传统文化促进我国经济发展，推动社会进步。

推动安阳历史文化的创造性转化和创新性发展，能够为中华优秀传统文化注入新的生命力和时代价值。这不仅激发了人民群众对传统文化的热爱，还向世界展示了中华民族在伟大复兴征程中的强大凝聚力和向心力，更激活了传统文化的内生动力，有助于我们更好地弘扬中华优秀传统文化。

安阳这座古老而又充满活力的城市，历史文化源远流长，在中华文明的发展中占据着重要地位。从殷商时期的甲骨文到世界文化遗产殷墟，从古老的周易文化到承前启后的邺城文化，再到英勇的红旗渠精神，安阳的历史文化资源丰富多样，为研究中华文化的起源与发展提供了宝贵资料。我们完全有理由坚定文化自信，彰显中华优秀传统文化的独特优势。在新时代，我们要坚持以习近平文化思想为引领，坚持“两个结合”，不断推进中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。同时，加强对安阳历史文化的保护、传承与创新，将安阳厚重的历史文化转化为当代人可知、可感、可参与的文化资源，以更好地彰显其价值，从而增强安阳本地居民的文化认同感，坚定文化自信，为建设文化强市提供精神动力和价值引导，为中华民族现代文明建设提供有益借鉴。

2023年安阳市社会科学规划课题“‘习近平用典’中的安阳元素研究”（项目编号：ASKG23300）。

（作者单位：中共林州市委党校）