苏芊芊 王鹤

摘要：新时代，高校美育承担着提升青年审美素养与服务区域发展的双重使命，因此，在高校美育中融入在地文化具有文化育人与反哺地域的双重意义。现研究基于美育的情感教育本质，探讨在地文化融入高校美育的价值内涵与实践路径。在理论层面，梳理中西方美育思想发展脉络，揭示以情感培育为核心的育人逻辑；在价值层面，分析在地文化在构建特色课程、深化文化认同、促进校地协同等方面的多维功能；在实践层面，提出课程体系重构、特色项目开发和情感体验强化三个维度的协同推进策略。

进入新时代，国家高度重视高校美育工作，在强调以美育提升青年审美文化素养的同时，号召高校美育服务国家和地方发展战略。2019年，《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》明确提出“高校美育要主动融入国家和区域发展战略服务经济社会发展”。2020年，《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》继续强调“统筹整合社会资源，加强美育的社会资源供给，推动基本公共文化服务项目为学校美育教学服务”。可见，高校美育工作在“落实立德树人根本任务”的前提下，要加强与所在区域的社会合作，竭力实现高校与所在区域的双向服务供给。在此背景下，充分挖掘高校所在区域的在地文化，将在地文化资源纳入高校美育课程素材库，将在地文化精神融入高校美育的价值目标，既能以“在地性”补充“共通性”，从而促进地域高校美育体系建设，又有助于培养青年大学生对地域文化的认同。现有关于在地文化融入高校美育的研究，或重点关注美育价值维度，阐释地域文化作为美育素材所具有的“以美化人”价值，或聚焦美育实践维度，探索如何借助艺术类专业技能外化地域文化特色并形成具有展演功能的专业美育教学成果，缺乏从逻辑机制到“以美化人”思想方案的整体性观照。本文以高校美育的情感价值指向为逻辑起点，依托在地文化融入高校美育的价值内涵，寻求基于“在地性”理念的高校美育实践路径。

理论溯源：高校美育的情感价值指向与育人逻辑

“美育”概念于18世纪末被首次提出，在20世纪初被引入中国。虽然这一概念的提出时间相对较晚，但美育思想可追溯至几千年前。

古希腊哲学家苏格拉底和柏拉图都认为音乐、诗等艺术形式对人类心灵和品格具有塑造作用，强调“节奏与和谐能够浸入儿童的心灵深处，使其变得温文有礼”。1750年，德国哲学家鲍姆嘉通出版了《美学》，将美学定义为“感性认识的科学”，其中，“感性认识”包括感觉、幻想与记忆等“低级认识能力”。审美教育即感性教育，其终极目的在于提升感性认识这一“低级认识能力”。18世纪末，德国哲学家康德将审美能力与人类情感关联起来，认为“愉快情绪介于认识和欲求机能之间，成为悟性到理性过程的桥梁”，由此，审美能力不再是“低级认识能力”，而是晋升为人类的高级情感能力。“美育”概念最早由德国哲学家席勒在1795年出版的《美育书简》中提出，“有促进健康的教育，有促进认识的教育，有促进道德的教育，还有促进鉴赏力和美的教育。这最后一种教育的目的在于，培养我们感性和精神力量的整体达到尽可能和谐”。在席勒看来，审美教育可以帮助人们实现感性冲动与理性冲动的和谐，从而达到人性的完善。19世纪，马克思主义著述中散见的关于文艺的论述提升了审美的育人价值，认为文艺作品是对人的本质力量的确证，而审美活动则是对蕴蓄于文艺作品中的人的本质力量的观照。审美能力的提升与体力、智力、思想和道德的提升并重，是实现人的全面和谐发展的关键要素。

在中国，美育观念从先秦时期就蕴蓄在关于艺术的讨论中。《尚书・虞书・尧典》中“命汝典乐，教胄子”的记载表明，音乐作为重要的艺术形式，承载着教育贵族子弟的功能，并且要教化出“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”的人。《论语・泰伯》中载录的“兴于诗，立于礼，成于乐”，传达了更为全面的美育观。在孔子看来，对文学和音乐等艺术形式的学习贯穿人格形成的全过程，可以使人获得情感陶冶，培养其道德品格。战国后期，《乐记》拓展了艺术范畴，将宴飨和祭祀仪式中的乐队及乐舞纳入其中，将“乐”的教育对象由个体延伸至仪式中的集体，将“乐”的美育效果提升至“百物皆化”。王国维不仅是中国近代美学的奠基者，还是中国近代美育的首倡者。他认为，美的价值指向人类情感，同真和善是完善人格不可或缺的三个要素。因此，在培养全面、完善的人的过程中，美育和德育缺一不可，“最高之理想存于美丽之心，其为性质也，高尚纯洁……此性质唯可由美育得之。顾无论美之与善，其位置孰为高下，而美育与德育之不可离，昭昭然矣”。蔡元培和朱光潜对我国现代美育理论和实践的贡献尤为重要。蔡元培强调美育是培养人的世界观的重要途径，“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的也”，应“以美育代宗教”提升公民精神。朱光潜以人生论为阐释美育的原点，提出美育应以完善情感为根本，实现“人生艺术化”和人的本真自由。

美育的对象是人，方式是实施文学、音乐、舞蹈、绘画等具体形式的艺术教育，目标是以美育滋养人的感性、情感，终极价值指向是与德育和智育共同塑造真善美兼具的和谐完善的人。高校作为教育体系中的最高等级场域，其美育工作的开展至关重要。首先，高校美育工作的价值指向是滋养青年群体的审美情感，使其成为兼具情感能力和道德水准的和谐完善的人，美育效果将持续作用于青年的大学阶段乃至整个人生。其次，高校应注重在美育课程、美育实践以及美育研究中选择合适的美育素材，采用恰当的方式讲述美育内容，形成美育话语体系，传达富有地域性和民族性的审美内涵。最后，高校是先进文化的引领者，高校美育往往通过加强顶层设计和打造美育案例，对其所在地域乃至整个社会发挥示范引领作用。

价值内涵：在地文化融入高校美育的多维功能

在地文化是指一个地区区别于其他地区独特的、持久的、稳定的文化形态，是当地自然景观、生态环境、人文历史、风俗民情、生活方式和文艺观念的集合，具有多重意蕴指向。在客观层面，在地文化具有地域性，其独特的自然景观、生态环境和城市面貌为当地居民提供生活的场域与空间。在主观层面，在地文化具有情感性，其语言习惯、民俗风情和文化表达是当地居民长久以来生活经验和思维方式的凝聚，承载着集体无意识的文化记忆和地域心理情感。《关于切实加强新时代高等学校美育工作的意见》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》等文件多次强调高校与其所在区域进行美育资源与服务的双向供给，明确指出在地文化融入高校美育的时代需求。在现实层面，在地文化的融入是高校美育价值内涵建设的重要话语策略。

就美育实施主体而言，在地文化为高校构建“一校一品”“一校多品”特色美育方案奠定了资源基础。在地文化中的自然景观、风俗民情和人文历史等直接契合美学理论中的自然美、社会美和艺术美等内容，为高校美育教学与美育实践提供了直接素材。在地自然资源呈现了独特的地域自然环境和生态景观，也在人与自然的和谐互动中诠释了“在地性”生态理念；在地民俗资源以风土人情、民间工艺和节庆活动等为载体，体现了地域民众的集体审美意识与文化心理结构；在地人文资源不仅展现了地域人文艺术形式，还传达了艺术家独特的审美经验和情感体验。因此，强化对在地文化资源的运用，在美育素材的选择中既注重“共通性”又兼顾“在地性”，是校本美育课程和美育体系建设的可行思路。

就美育实施对象而言，融入在地文化的高校美育一方面可以提升青年大学生的审美素养，另一方面可以增强青年大学生对所在地域的情感归属和文化认同。在地文化持续形塑着地域民众的个体意识、生活经验、审美理想及价值取向，在青年大学生价值观塑形中的作用更为关键。在地文化作为地方民众情感沟通的重要纽带，是强化青年大学生认同感与归属感的核心要素，其所蕴含的内在生命力与文化精神，能够有效激发青年大学生对在地文化的内在认同，进而形成持久的文化凝聚力。将在地文化融入高校美育教学与实践，可以使美育成为文化传承与人格塑造的动态过程。

就美育实施效果而言，高校美育实践和美育成果有助于促进在地文化的传承与转化，校地合作双向服务的美育机制为地域发展注入了持续动力。一方面，在地文化中的优秀传统文化、红色文化等作为珍贵的资源，需在时代发展中不断传承与创新。高校美育课程对在地文化素材的使用，不仅展示了形式要素，还传达了审美内涵，使在地文化中蕴含的精神品格、文化内涵通过情感育人的方式代代相传。高校美育实践活动中以在地文化元素为题材的再创作，在深挖文化内涵的同时赋予其符合时代精神的创新阐释，实现了在地文化的创造性转化。另一方面，校地合作双向服务的美育机制为地域发展注入了持续动力。地方可为高校美育实践活动提供资源、政策与资金支持，提升高校美育效果。高校的美育实践活动、美育科研活动可辐射全社会，如高校可设立非物质文化遗产创新设计工作坊，助力在地文化的传承与推广；还可以组织师生参与社区文化建设、乡土教材编写等美育实践，使美育成果直接服务地方文化生态。

实践路径：课程重构、项目赋能与情感共鸣的协同推进

费孝通先生认为，“文化自觉是一个艰巨的过程”。“文化自觉”需要学校教育和家庭教育合力为之，高校美育无疑是培养文化自觉的重要载体。新时代，在地文化与高校美育的深度融合已显现出多元价值，还需要以美育课程体系创新设计、特色美育项目开发和大学生情感体验提升为基本维度，构建在地文化融入高校美育的实践路径。

立足通识和专业美育课程，建设兼具知识性、体验性、跨学科与数字赋能的创新性美育体系是在地文化融入高校美育的基本路径。高校美育课程应立足地方文化特色，在教学中兼顾知识性与体验性。可以将在地文化资源转化为美育教学内容，或在课程中采用参与式教学方法，组织学生参与地方节庆活动和非遗项目，积极开展红色文化研学活动。高校还需组建跨学科团队，吸纳艺术、人文、历史、计算机、工学等领域的专业师资，共同开发兼具人文情感指向和理性思辨精神的“在地性”美育课程，引导学生立足不同学科视野，感受在地文化的丰富意蕴。

深挖地域文化基因，开发特色美育项目是在地文化融入高校美育的可持续发展路径。高校应借助自身科研优势，提炼在地文化符号，并将其转化为可操作的美育实践项目。例如，围绕传统节庆、方言艺术等主题，开设美育工作坊；整合校内外资源，组织民间艺术展演、乡土主题设计大赛等，打造地域文化品牌活动；依托高校数字化平台，建立在地文化资源库，并借助VR技术活化在地文化元素。

关注学生的个体体验与情感共鸣是在地文化融入高校美育的价值建设路径。高校美育应突破课堂局限，让学生在与地域文化的真实互动中提升审美感知能力。定期开展传统手工艺传习活动或策划艺术介入项目，以“生命在场”的教学方式，帮助学生将抽象知识转化为具身经验；注重情感联结，通过乡土叙事，增强学生的文化归属感；依托在地文化资源，构建情境化学习空间，如将博物馆、文化街区作为美育基地，让学生在沉浸式体验中增强对在地文化的情感认同。

将在地文化融入高校美育是新时代高校美育价值内涵建设的重要话语策略，其实践路径应立足以下方面。以“在地性”美育课程重构和美育体系建构为基本路径，以特色美育项目开发为可持续发展路径，以体验式美育和情感共鸣为价值建设路径。现有研究主要基于美育价值维度和实践维度展开，未来需持续探索多维度的方法论。高校美育唯有在“共通性”的前提下融合“在地性”，才能全方位实现大学生情感与文化认同、在地文化传承与创新以及服务区域社会的多元价值。

2024年度吉林省教育厅社会科学项目“吉林省地域文化与高校美育课程教学融合路径”（项目号：JJKH20241721SK）；2024年度长春人文学院“成功的教育”示范课堂项目（项目号：RWJY2024K30）；2025年度吉林省高等教育教学改革研究课题“高校美育课程提升思政教育的内在逻辑和实现路径”（项目号：JLJY202582619520）。

（作者单位：长春人文学院）