【摘要】在文化和旅游融合的进程中，不可移动文物的保护、传承与利用十分重要。作为全国重点文物保护单位的海瑞墓，是当地旅游市场的一张文化名片。现主要通过实地走访，对海瑞墓当前的情况和周边环境进行调查，并结合文旅融合趋势提出活化利用设想，希望能为相关不可移动文物的保护规划提供工作思路。

以文塑旅，以旅彰文，推动文化和旅游融合发展，是目前我国文化和旅游产业发展的趋势和目标。在需要整合的文化和旅游资源中，不可移动文物是重要组成部分。而如何做好对不可移动文物的保护、传承与利用，为文化建设和旅游发展提供新引擎、新动力，发展出新优势，是新形势下需要思考和探索的问题。
海瑞墓坐落于海南省海口市丘海大道，是海南省内一处非常重要的不可移动文物，现为全国重点文物保护单位；同时，其也是一处著名的旅游景点，深受政府和社会的关注。下面以海瑞墓为研究对象，通过实地考察和查阅历史资料的方式，对海瑞墓的价值体系及保护现状等进行分析研究。
一、海瑞与海瑞墓
海瑞（1514―1587），字汝贤，又字国开，号刚峰。海南琼山人，嘉靖、隆庆、万历三朝为官。嘉靖二十八年（1549），36岁的海瑞参加乡试，以《治黎策》对答成为举人。初任福建南平县教谕，后擢升浙江淳安县知县、江西兴国县知县，其间清丈田亩、均平赋税、屡平冤假错案、打击贪官污吏，深得民心，后因治理有功入京升任户部云南司主事。据清代王国宪所著《海忠介公年谱》所载，53岁的海瑞见政治腐败，朝纲混乱，遣散家人准备好棺材后上疏嘉靖皇帝，直指其“一意玄修”“土木兴作”“久不视朝”“薄于父子”“薄于君臣”“薄于夫妇”，甚至写入坊间流传的“嘉靖者言家家皆净而无财用也”。这篇言辞激烈的奏章就是著名的《直言天下第一事疏》，海瑞因此被打入死牢。嘉靖皇帝死后，海瑞官复原职，后经多次升任至右佥都御史，总督粮储，巡抚应天十府等。其间打击豪强，疏浚河道，修筑水利工程，力主严惩贪官污吏，推行“一条鞭法”，强令贪官污吏退田还民，遂有“海青天”之誉。在海瑞引退回乡后，72岁高龄的他被明神宗重新启用，任南京都察院右都御史，最终病逝于任上。海瑞的死讯传出，南京百姓因此罢市，“丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝”。朝廷追赠海瑞太子太保，谥号忠介。
海瑞的灵柩安葬在海口滨涯村（现为丘海大道39号），茔墓为奉旨督造。墓区整体布局坐北向南，由石牌坊、神道、石象生、石碑和墓冢组成。步入墓区，首先看到的是四柱三间式石牌坊，原为光绪九年（1883）建，被毁后又重建。柱的上方有两块额枋石板，两板之间石块阴刻“旨”字，下面的额枋石板刻有“粤东正气”四字。牌坊后为神道，两侧先是一对石望柱，再分别排列着石虎、石羊、石马、石狮子四对石象生以及一对石鼓，除石望柱和东边石马为重建外，其余皆为明代建墓时原物。
沿着神道拾阶而上，为重建的驮碑，正面刻文“都察院右都御史海忠介公谕祭碑”，背面为谕祭全文181字，称赞了海瑞“清廉正直、百死不折”的品德。神道底端两侧为一对重建的石翁仲。墓区最深处为墓碑和墓冢。墓碑分上下两部分，上方碑身为明代建墓时原物，高3.22米，碑身上方阴刻两条飞龙和祥云，碑文是“皇明敕葬”四个字。碑身中间左右两旁阴刻祥云和凤凰，中间碑文为“资善大夫南京都察院右都御史赠太子太保谥忠介海公之墓”，右边碑文为“钦差督造坟茔兼斋谕祭文行人司行人许子伟选”，左边碑文为“万历十七年己丑岁二月廿一日午时吉旦敬建”。下方碑座为1983年重建，碑前有烛台、祭台、香炉等。墓冢为石砌，通高约3米，由基座和穹窿顶组成，基座周长10.48米，平面呈正八边形，共四层。由下至上外表分别浅浮雕云朵纹、莲花瓣纹、蔓枝花草纹，第四层上角处刻圆形花朵纹，下面刻四叶状花卉纹，中间浅浮雕八卦符号。穹窿顶下面周长约8.75米，高1.2米，分七层，顶上置一圆形球体。整个墓冢外围环绕一圈石造栏杆。原墓冢已被毁，墓中遗骸亦被烧毁，现墓冢为重修。据1937年史料记载，“墓为光塔式，而有八角，黑石砌成，每层镌有经文及花鸟人物，高约二丈”[1]。由此可见，墓冢仅依据大体样式重建，纹样等细节并未完全按照原样复原。此外，在海瑞墓附近有一眼“海公泉”。
海瑞墓为典型的明代墓葬形制。从墓园的构建来看，其神道、华表、石象生、墓碑、墓冢等物件的布局与同为明代的丘墓形制有较大的相似性，均符合明代官员墓葬的形制要求，具有较强的代表性。留存下来的明代石象生和墓碑使用的是当地的玄武岩，体现了当时的石雕风格和工艺水平。此外，海瑞墓作为海瑞精神的重要体现，所承载的的文化价值和意义更胜于其文物价值。《明史》中对海瑞的评价是“海瑞秉刚劲之性，戆直自遂，盖可希风汉汲黯、宋包拯。苦节自厉，诚为人所难能”。另据民国时期史料记载：“墓之四周竖有界石，上刻‘先贤坟墓禁止樵’二语，过此者，无论村童野老，深至尊敬，无敢犯之。”[2]由此可见，海瑞不仅得到了古代朝廷的认可，也获得了百姓的敬爱。现如今，其故事仍在传颂，其精神仍在传承，且对现代社会具有重要的借鉴与启示意义。
二、海瑞墓保护现状
海瑞墓历史上经历过多次重修。1959年重修一次；1983年重修被毁文物，并增设了海瑞陈列室；1996年扩建为海瑞纪念园，增设了“烛台华表”“扬廉轩”“清风阁”“不染池”“八方亭”等建筑物，并被公布为第四批全国重点文物保护单位。2015年再次扩建，增加了游客服务中心、展演中心、商店、公厕、垃圾站等建筑。目前，扩建后的区域尚未开放，仅对外开放核心墓区。
海瑞墓地处海口市区中心地带，周边已有较多城市开发建筑，但得益于政府的关注和支持，扩建园区用地主要来自滨涯村拆迁地，产权明晰，无相关纠纷存在。周边环绕建筑物大多为拆迁后重建，北面为海瑞学校和海瑞公祠，南面为乡贤张宗祠、滨涯村剧场、滨涯社区居委会等，整体规划较好，配套设施完备，环境优美。
自扩建为海瑞纪念园后，海瑞墓的功能已有了较大改变。作为海瑞的茔墓所在地，海瑞墓具备祭拜和悼念海瑞的基本功能。园区环境优美，周边配套设施齐全，有较多常住人口，所以其也是周边居民的文化公园，具有文化休闲功能。同时，海瑞墓作为海南的文化名片，在国内享有较高的知名度，是海南重要的旅游景点，具备观光旅游功能。作为海瑞精神的纪念地，海瑞墓还是进行爱国主义教育和廉政教育的重要基地；加之，海瑞墓是海南明代古墓葬的代表，故也具备学习教育功能。可以看出，随着时代的发展，海瑞墓的功能日益丰富，功能边界也在不断延伸。在文旅融合的趋势下，海瑞墓承担了越来越多旅游方面的职能。其情况与在其不远处的丘墓的情况非常相似，两个古墓葬经园林式扩建后，都具备了旅游功能，其身份正逐渐向着文化旅游景区转变。
在海瑞墓的保护过程中，并未出现常规不可移动文物保护中频繁出现的产权不明晰问题，且政府设有机构――海瑞墓管理处，从管理建设的宏观层面来看保护比较到位。从微观来看，海瑞墓在墓园整体的设计上较缺乏针对不可移动文物的说明牌，目前仅牌坊和主墓两处分别有两块石碑进行简单介绍，其他文物都无说明介绍。因配套展览关闭，也无专人讲解，且目前也未开设官网或其他线上宣传渠道，所以观众获取海瑞及海瑞墓相关信息的途径较少，大部分观众只能将其作为公园或景点进行简单游览。这就导致海瑞墓无法充分发挥其所具备的学习教育功能，体现其历史文化意义。
三、活化利用策略
不可移动文物是一种重要的文物资源，同时也是一种宝贵的旅游资源。合理开发利用不可移动文物不仅可以提升当地旅游资源的历史价值和人文价值，促进历史文化的传播，也可以吸引更多社会资源，从而进一步提升保护和研究水平。海瑞墓作为全国重点文物保护单位之一，在文物保护和周边设施建筑的开发上已经有了较好的“硬件”条件，故在文旅融合的背景下，可以考虑加强“软件”建设。
（一）打造海瑞品牌
品牌是观众选择参观对象的风向标，是当地旅游形象的一张金名片，更是地方独一无二的历史底蕴和人文精神的具体体现。海瑞墓是海口市宝贵的文化遗产，是弘扬清官文化、运用历史智慧推进反腐倡廉建设的重要载体。为了加快传播海瑞精神，可以引入当下文旅融合中推行的品牌理念，着力打造海瑞品牌。具体可以从两个方向展开。一是海瑞及其事迹，主要围绕海瑞的生平事迹展开。海瑞的人生经历富有故事性，相关小说和戏曲数量众多，且为百姓所喜闻乐见。由此，可以创作有关海瑞的戏剧，并利用周边的滨涯村剧场作为展演场地。两者结合打造配套的戏曲节目，定时定点在剧场演出海瑞相关戏曲。在形式上，可以考虑海南戏、人偶戏等多种形式，同时引入非遗技艺的展示，以带动周边村庄产生经济效益。海瑞的相关书籍和艺术作品也具有开发价值，特别是海瑞的书法，其书法被康有为评价为“其笔法奇矫且可观”。目前，海瑞墓园区内也收集了海瑞书法的碑刻拓印，这些都是非常好的素材。二是海瑞精神，其中最为突出的是清正廉明。该精神数百年来广为传颂，而且贴合当下的清廉之风。因此，可以打造“清廉文化”品牌，开发“清廉”系列文化创意产品，充分发挥出海瑞墓的廉政教育功能。
（二）串联文旅线路
笔者通过多次实地走访，发现海瑞墓的参观者以外地游客居多，特别是住在附近的“候鸟”人群会多次前往参观。丘墓的游客情况却截然不同，因紧靠附近的水头村和村文化广场，参观的人几乎都是水头村村民，鲜见外地游客。两座古墓葬年代、性质和墓制相近，保护开发情况相似，地理位置相近，主要参观人群却有较大区别。这种差异与政府对两处文化公园的定位不同有必然关系，并且笔者在走访两座园区时，并未看到关联提示。也就是说，景区未能实现对海瑞墓吸引到的大量外地游客的有效引流，这理应引起相关人员的思考。
基于此，笔者从文化遗产的角度提出打造“线性遗产”，从旅游的角度提出打造具有特色的“旅游线路”。现如今，旅游景点或文化遗产应当挖掘自身特点，与周边的文化遗产串联起来形成一条可供游览的路线，互为扩展与补充，从而将线路上的各点紧密联系在一起，发挥集体效应。特别是在当下文化遗产旅游热潮高涨的背景下，许多著名遗产点人山人海，另一些遗产点却门可罗雀。观众资源分布的不均一定程度上会带来社会资源的不均，从整体来看，不利于文物保护的发展。而打造一定范围内的不可移动文物旅游线路，可以在塑造新的本土旅游名片的同时，在无形中分配社会资源，从而推动不可移动文物的整体保护。根据2020年度统计信息，海南省不可移动文物有4266处，其中海口市有1612处，占比为37.79%。海南省全国重点文物保护单位有30处，其中海口市有11处，占比为36.67%。另外，海口市还有省级文物保护单位70处，市级文物保护单位73处。由此可见，海口市的不可移动文物资源比较丰富。基于此，可以设计一条包括海瑞墓在内的“古琼州府城”旅游路线，选取富有海南历史特色且独具代表性的文物点，如将天后宫、五公祠、府城鼓楼、丘故居、海瑞墓、秀英炮台等不可移动文物点串联成线路。该线路内容丰富，涵盖民间祭祀、贬官文化、古代府城、海防重地等，交通路线也近似环形，若能搭配博物馆共同参观，则可互为补充和印证。基于此，展厅里的文物和展板上的文字可以作为实地考察后的总结，对人们了解海南历史文化有着积极的促进作用。
（三）加强海瑞相关研究
从本质上看，海瑞墓为不可移动文物，具有深厚的历史人文底蕴，故相关人员仍应以深入挖掘其历史和文化内涵为主要任务。关于海瑞的著述，现存最早的海瑞文集应是万历刻本《海刚峰集》。从20世纪50年代开始，随着海瑞精神的提倡以及《海瑞罢官》相关辩论的展开，关于海瑞的研究才得以迅速发展[3]。目前来看，关于海瑞的研究已取得一定成果，但仍存在许多需要进一步深入考证的问题。学术界目前对海瑞的研究主要集中在其是否为回族，其生卒年月和谥号，以及其墓制变化等方面。可以发现，海瑞的相关研究领域正在不断拓宽，并呈现出多元化的发展趋势。这些工作无疑会使对海瑞的历史刻画越来越清晰，并为海瑞墓的保护提供更多的历史依据和材料。
综上所述，把文物保护和旅游开发结合好，是文旅融合的要求，也是其难点。海瑞墓作为全国重点文物保护单位，更需要在这个方面取得更多成果，发挥更大作用。因此，海口市要打造海瑞品牌，以品牌效应带动历史文化线路形成，同时加强相关研究，为文旅融合增加动力，从而带动文化和旅游产业共同发展，实现社会效益和经济效益双丰收。

（作者单位：海南省博物馆）
注释
[1]郑子健.滇游一月记[M].上海:中华书局,1937:10.
[2]郑子健.滇游一月记[M].上海:中华书局,1937:10-11.
[3]王丽婕,李小林.海瑞研究回顾[J].海南师范大学学报(社会科学版),2014,27(02):114-119.