吕静然

摘要：现以榆次常家庄园、平遥雷履泰故居及文庙、太谷曹家大院、祁县乔家大院、灵石王家大院为核心实地考察对象，创新构建“中小学生亲情讲解+高校师生学术支撑+书画爱好者艺术创作”三维实践模式。研究聚焦晋商家风类楹联的书法书写与篆刻创作实践，联动晋中各地中小学生代表、晋中师范高等专科学校师生及书画爱好者协同参与。现结合优秀家风经典要义，深度剖析晋商家风文化中诚信守正、勤俭传家、崇文重教的精神内核，系统探究高职院校主导下传统家风文化的艺术转化路径与创新方法，为中华优秀传统文化注入时代活力，为其现代化表达提供兼具理论价值与实践意义的参考范式。

晋商故居家风文化的当代价值与转化命题

习近平总书记2013年以来多次就弘扬优秀传统家风家训作出重要倡议，明确指出，“千千万万个家庭的家风好，子女教育得好，社会风气好才有基础”，为家风建设指明实践方向。2025年《求是》第3期刊发的《注重家庭，注重家教，注重家风》一文，进一步强调，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，凸显家风建设在社会治理中的核心价值。优秀家风家训蕴含的传承性、引领性与实践性，不仅是中华优秀传统文化的重要载体，更在培育和践行社会主义核心价值观方面发挥着不可替代的作用，对优化家庭教育生态、涵养清朗社会风气、凝聚社会文明共识具有深远的现实意义。

家风传承的时代诉求

“家之有规，犹国之有法。法不明则国乱，规不立则家散。”家风作为家族文化的精神标识，承载着伦理规范与价值追求，是中华优秀传统文化的微观载体。晋商曾“执全国商业之牛耳”500余载，其家族绵延兴盛的核心密码，不仅在于“汇通天下”的商业智慧，更在于“修身齐家”的家风积淀。榆次常氏之“和”、平遥雷氏之“信”、太谷曹氏之“俭”、祁县乔氏之“义”、灵石王氏之“孝”共同构筑了晋商家风文化的精神谱系。在文化传承创新的时代语境中，高职院校作为文化传播与技能培养的重要阵地，肩负着“活化”传统家风文化的使命。如何将散存于古建院落中的家风楹联、匾额题跋转化为可感知、可参与、可传承的艺术形态，成为高职院校文化实践的重要命题。

三维实践模式的构建逻辑

本次研究创新性构建“在地讲解―学术解读―艺术创作”三维实践体系，形成家风文化传承的立体闭环：以晋中各地中小学生为“家风传承人”，依托地缘记忆与家族口述史，演绎楹联背后的家族故事与历史脉络；以晋中师范高等专科学校大学生为“文化转译者”，深耕文献史料，完成家风内涵的学术梳理与艺术转化设计；以晋中市书画爱好者为“艺术表达者”，通过书法书写与篆刻创作，将抽象家风精神转化为可视可感的艺术作品。三者互为支撑、层层递进，打破了传统家风文化的单一传播模式，推动晋商家风从“文本记载”走向“活态传承”，为传统文化现代表达注入鲜活动力。

晋商故居家风楹联的精神内核与艺术载体

诚信为本：商业伦理的家风镌刻

“商道酬信，业道酬精。”诚信是晋商立身兴业的核心准则，其精神内核集中体现在各院落的楹联题刻中。祁县乔家大院“在中堂”正厅悬挂的楹联“求名求利莫求人，须求己；惜衣惜食非惜财，缘惜福”，为乔致庸亲书手迹，既彰显“反求诸己”的修身之道，也暗合“惜福养德”的诚信根基。复盛公票号始终秉持“首重信，次讲义，第三才是利”，即便是战乱年代，兑付也从不失信，冒险为客户汇兑银两，成为晋商诚信的典范。

平遥雷履泰故居书房楹联“货殖高贤义为本，鱼盐大隐诚作根”，是其创办日升昌票号时“一言九鼎”商业品格的写照。雷履泰所创“认票不认人”制度，本质是将家风中的诚信准则转化为商业规则，而其故居楹联正是这一转化的文化见证。书画爱好者据此创作篆刻作品，以汉印风格刻“信”字为印面，边款镌“日升昌记，信播天下”，将抽象诚信理念转化为视觉艺术符号。

仁义为怀：家国情怀的空间叙事

“仁者爱人，义者循理。”晋商家风中的仁义精神，不仅体现为家族内部的伦理规范，更升华为“达则兼济天下”的家国情怀。灵石王家大院红门堡“视履堡”楹联“追旧德为善最乐济乡里，修先业耕读传家望青云”，勾勒出“行善济民”与“耕读传家”的双重追求。另一副楹联“耕读渔樵不要人夸好颜色，孝悌忠信只留清气满乾坤”，涵养家族正气，为社会传递正能量。在现场实践中，灵石县小学生讲解员现场讲述了光绪三年（1877）大旱时王家“开仓放粮，设棚施粥”的史实，与楹联中“孝悌忠信”理念相互印证。

榆次常家庄园“世和堂”匾额下楹联“中和位育天地事，礼乐诗书圣贤心”，将“中和”思想置于天地圣贤的哲学维度。常氏第九代传人常万达改“世荣堂”为“世和堂”，并将“和为贵”写入家训。大学生团队结合《礼记・中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的阐释，以行书书写此联，意求“和而不同”，既守规矩又显灵动，彰显常氏家风的核心内涵。

勤俭修身：家族绵延的生存智慧

“由俭入奢易，由奢入俭难。”勤俭是晋商家族历经百年而不衰的生存密码，在各院落楹联中多有体现。太谷曹家大院“三多堂”内楹联“勤俭持家能长久，诗书继世可绵延”，与院内“龟背纹”照壁的“长寿”寓意呼应，构成“勤俭求久”的文化隐喻。曹家后人介绍，先祖曹三喜创业时“推车载货，日行百里”，发家后仍规定“子弟不得穿绸缎，不得食珍馐”，这副楹联就是家族的“传家宝”，见证了曹家勤俭传家的理念。

平遥文庙明伦堂楹联“居身务期质朴，训子要有义方”，将个人修身与子女教育结合，彰显晋商“商儒互融”的特质。书画爱好者在现场创作中，以隶书书写此联，取其“古朴厚重”之态；篆刻采用朱文小印，刻“俭”“朴”二字并置，边款刻曹氏家训“不生横财，不生恶钱”，使勤俭理念得以艺术化呈现。

孝悌传家：人伦根基的文化彰显

“万恶淫为首，百善孝为先。”孝悌是晋商家风的伦理根基。王家先祖王实“卖豆腐救孤老”的传说，被刻于“孝友堂”楹联“孝友传家本，耕读继世长”两侧的砖雕图案中。现场讲解的小学生指着砖雕介绍：“先祖收留病倒的老人，老人为他指点宅基地，村民们都说善有善报，这就是王家‘孝友传家’的由来。”

祁县乔家大院“德兴堂”楹联“孝悌著于家庭，信义行于社会”，直接将家庭伦理与社会伦理贯通。大学生结合《论语・学而》“孝弟也者，其为仁之本与”的论述，指出晋商“以孝治家，以信治商”的逻辑关联――孝悌培养的道德自觉，正是商业信义的源头。书画爱好者以“孝”为主体，辅以楹联为边款进行篆刻创作，形成“孝为本，信为用”的艺术表达。

家风文化艺术转化的实践路径与方法

在地讲解：家风记忆的活态唤醒

晋中各地中小学生作为“在地文化传承人”，其讲解兼具“亲缘性”与“场景性”优势。在榆次常家庄园，常氏后人以“家族故事+楹联解读”的沉浸式表达，将祖辈创业历程、治家轶事与楹联文本深度绑定，让“慎独慎微”“耕读传家”等抽象理念，转化为可触摸、可共鸣的家族记忆，让听众在场景共情中感知家风温度。

为提升讲解的学术严谨性，晋中师范高等专科学校书法专业学生提前梳理“楹联文本―家族故事―文化内涵”的逻辑脉络，为中小学生提供专业指导。在平遥雷履泰故居，大学生与小学生组成“双龄讲解组”，共同挖掘并设计“诚信故事”讲解词，将“行事存古道”楹联与“日升昌不惜代价兑付军饷”的史实结合，既保留了少年视角的纯真感染力，又融入学术层面的历史考证，实现了在地传承与学术支撑的有机融合。

学术解读：传统内涵的现代转译

晋中师范高等专科学校大学生团队承担“学术转译”角色，从三个维度完成家风文化的现代解读：一是文本考据，梳理五大院落32副核心家风楹联的作者、年代与文本出处，如考证常家庄园“中和位育”楹联源自《中庸》的学术脉络；二是内涵提炼，将分散的楹联理念归纳为“诚信、仁义、勤俭、孝悌”四大体系，构建晋商家风的理论框架；三是转化设计，根据楹联内容与书法篆刻艺术特性，匹配适宜的艺术表现形式，如建议“信”字篆刻采用汉印风格以显庄重，“和”字书法采用行书以显灵动。在太谷曹家大院，大学生团队针对“勤俭持家能长久”楹联，梳理出晋商“勤俭而不吝啬”的辩证内涵――曹家“三多堂”既规定子弟节俭，又捐建书院、赈济灾民，这种“俭以修身，仁以济世”的理念，为艺术创作提供了深层立意，实现了传统家风内涵的现代转译。

艺术创作：视觉呈现的多维表达

此板块以“书法书写+篆刻创作”为核心载体，构建书画爱好者、中小学生、书法专业大学生三方共创的艺术表达矩阵，通过“文本适配―风格匹配―内涵彰显”的三阶创作原则，实现家风文化从文字意象到视觉符号的深度转化。在书法创作中，书体选择与楹联内涵形成精准呼应：表现“诚信”“仁义”等核心要义的楹联，多采用古朴厚重的隶书、端庄肃穆的楷书，如书写乔家“行事莫将天理错，立身宜与古人争”时，特选颜体楷书，以雄健笔力与宽博结构凸显晋商坚守道义的品格；而“百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书”这类蕴含修身治学理念的楹联，则以行书挥写，借婉转流畅的线条传递“中和”之道与进取之志。创作全程恪守“笔为心画”的书论精髓，创作者深入体悟家风内核后落笔，让笔墨情趣与精神意蕴高度契合，使每幅作品都成为家风的“笔墨肖像”。

篆刻创作创新采用“印面主体+边款辅释”的双重表达结构，兼顾艺术美感与叙事功能。在乔家大院“信义”主题创作中，印面以白文冲刀刻“信义”二字，线条刚劲挺拔，尽显坦荡磊落之气；边款以阴刻小字镌刻“乔氏家训：首重信，次讲义”，与印面形成虚实呼应，实现“印面显形，边款显意”的立体表达。灵石王家大院“孝友”主题篆刻更具巧思，印面以朱文细劲线条刻“孝友”二字，两侧辅以“王实救孤”的极简线刻图案，将抽象家训转化为可视故事，使篆刻作品既承载传统技艺的金石韵味，又饱含家风文化的精神内核，实现了技艺传承与内涵表达的完美统一。

高职院校在艺术转化中的角色定位与价值实现

资源整合者：构建多元协同的实践平台

高职院校作为此次实践活动的核心组织者与资源枢纽，承担着“链接在地资源、整合学术力量、汇聚创作人才”的关键职能。主办单位晋中师范高等专科学校联合晋中市三晋文化研究会，对接五大晋商院落管理处、当地教育局、书画协会等多方主体，构建“院校―景区―社群”三位一体的协同平台：院落管理处提供场地、楹联文物及历史文献支持；教育局遴选优秀中小学生组建讲解队伍，保障在地传承的鲜活度；书画协会召集专业爱好者，为艺术创作注入专业力量，形成“多方参与、优势互补、协同增效”的良性实践生态。

在资源整合与成果转化过程中，高职院校坚守“学术性与普及性”的平衡原则，针对不同群体打造差异化传播载体：为降低中小学生理解门槛，编写《晋商家风楹联少儿解读手册》，以趣味漫画、通俗故事拆解楹联深意；为拓展书画爱好者创作深度，举办“晋商家风与艺术创作”专题研讨会，邀请名家学者讲解核心议题；为扩大成果覆盖面，在各大院落设置“家风艺术创作展示墙”，推出线上展览小程序，让学术成果借助通俗化表达走进大众视野。

文化转译者：推动传统内涵的现代传播

此活动以“学术梳理―课程转化―实践输出”为闭环路径，构建家风文化现代传播的系统范式。晋中师范高等专科学校立足高职院校育人职能，将实践中的楹联史料、学术成果与创作经验，深度融入“书法鉴赏”“篆刻技法”“晋商文化”等核心课程，开发“晋商家风”特色教学模块。模块以“理论+实践”为导向，通过“楹联解读―内涵提炼―印稿设计―技艺实践”特色教学内容，引导学生完整参与从文化理解到艺术表达的全过程，既夯实专业技能，又深化文化认同。在祁县乔家大院、灵石王家大院的实地展示中，该校学生创作的“家风楹联篆刻系列作品”极具巧思，将“信义传家”“耕读继世”等楹联精髓凝于方寸印面，以金石之韵承载家风之魂，既展现传统技艺的传承功力，又赋予家风文化可触可感的传播形态，成为游客直观了解晋商精神的重要载体，实现了教学成果与文化传播的双向赋能。

创新引领者：探索传统艺术的当代发展

高职院校在晋商家风文化艺术转化中，坚守传统精髓与创新表达的辩证统一，以“守正为基、创新为翼”激活传统文化生命力。在篆刻创作中，高职院校师生指导爱好者探索“传统技法+现代元素”的融合路径：既以汉印的古朴刀法镌刻“信”“义”等核心字样，坚守金石艺术法度，又采用现代装裱形式呈现印蜕，辅以定制二维码，观众扫码即可观看“日升昌诚信兑付军饷”等主题讲解视频，实现静态印作与动态故事联动；在书法创作领域，深耕篆隶楷行草的传统笔墨韵味，将楹联内容与现代设计理念深度结合，开发“家风书签”“楹联挂历”“主题明信片”等文创产品，让高悬于院落的家风楹联，转化为可携带、可使用的日常物件，真正走进大众生活场景。这种创新实践，既呼应了优秀家风“与时俱进”的精神特质，又印证了传统家风本身“守正创新”的智慧，实现了传统艺术与当代生活的深度融合。

家风传承的艺术生命力与未来展望

本次实践通过“中小学生唤醒记忆、大学生搭建桥梁、爱好者艺术表达”的三维模式，使晋商家风从“古建遗存”转化为“活态文化”，既彰显了优秀家风的当代价值，又探索了高职院校参与文化传承的实践路径。

从理论层面看，本文构建的“在地讲解―学术解读―艺术创作”转化框架，为传统家风文化的艺术表达提供了可复制的范式；从实践层面看，该活动通过书法篆刻等传统艺术形式，为家风文化提供了具象化、普及化的传播载体。未来，高职院校可进一步深化实践：一是拓展艺术转化形式，将家风文化融入陶艺、剪纸等更多非遗技艺；二是构建长效机制，建立“晋商家风艺术传承基地”；三是加强跨区域交流，与其他商帮文化区开展家风艺术对话。

正如《周易》所言：“穷则变，变则通，通则久。”晋商文化之所以能绵延五百年，正在于其“守正而不泥古，创新而不忘本”的特质。高职院校对家风文化的艺术转化，正是延续这一特质的当代实践――以传统艺术为笔，以时代精神为墨，书写优秀家风传承发展的新篇章。

2024年度山西省教育厅高等学校哲学社会科学规划课题“高职院校对优秀家风文化的艺术转化与创新性实践研究”（课题编号：2024W346）。

（作者单位：晋中师范高等专科学校）