摘要：现以活态遗产、文化空间、整体性保护理论为支撑，通过田野调查、文献分析等方法，聚焦“传承、叙事、商业、社区”四大维度，剖析沙湾古镇非物质文化遗产(以下简称“非遗”)传承的特点、优势与社区赋能，并探讨沙湾古镇非遗保护的路径与对策，为同类古镇古村的文化建设与发展管理提供借鉴。

　　沙湾古镇作为拥有800多年历史的岭南广府文化名镇，不仅保存了完整的镬耳屋建筑群和岭南综合型宗祠留耕堂等物质遗存，更孕育了以广东音乐、飘色、醒狮、传统饮食为代表的一批国家级、省级非遗。这些非遗并非博物馆中的静态陈列，而是深度嵌入社区日常生活的“活”的文化实践，为同类古镇非遗保护提供了“理论落地+案例实证”的实践范本。

沙湾古镇非遗概况

　　沙湾古镇坐落于岭南水乡腹地，承载着深厚的广府文化基因，是集宗族文化、水乡生活、口头传统于一体的活态文化空间。作为广东省首个明确命名的非遗古镇，其非遗资源涵盖民俗、传统音乐、传统技艺等类别，保留有众多明清祠堂、水乡街巷，形成独特的文化生态体系。沙湾古镇非遗不仅是技艺与民俗的集合，更是岭南宗族伦理、生活智慧的具象表达。其中，飘色的“凌空绝技”、广东音乐的“岭南韵律”具有不可复制的地域特色。沙湾飘色是一项融合戏剧、杂技、美术、音乐的综合性巡游表演，其“色柜”上的“色仔”“色女”是核心焦点，同时其传承高度依赖社区的整体协作。广东音乐(沙湾何氏)是沙湾极具学术与艺术价值的非遗，其历史与何氏大宗祠“留耕堂”紧密关联，最初是何氏望族、士大夫阶层的“雅集”之乐，具有鲜明的宗族性、精英性与自娱性。沙湾古镇非遗举例分类具体如表1所示。

沙湾古镇非遗传承特点与优势

特点

　　1.社区参与度高

　　在沙湾古镇文化建设中，社区起到了重要的推动作用。当地居民、非遗传承人、社区组织等广泛参与节庆活动策划、集市运作及各类文化服务供给。社区居民自发组建志愿者队伍，参与游客引导和文化讲解工作;非遗传承人积极开设个人工作室，进行技术演示和经验传授;以社会团体为主导，整合各类资源，促进非遗项目与文旅市场对接，从而实现共建共享的良好局面。

　　2.文化原真性强

　　在对“非遗流量”的转化中，沙湾古镇始终保留自身的原始风貌，拒绝过度商业化和同质化改造。在非遗传承过程中，要秉持对传统工艺的严谨态度，而不是一味地迎合市场进行简化;在民间节庆活动中，保持原有的礼仪和内容，不随意增加外来文化元素;传统文化创意开发必须基于当地非遗的核心要素，不能过度创新，避免丧失文化识别力。坚持“原汁原味”，既能让游客体验到纯正的岭南民俗，打造独特的核心竞争力，也能获得游客的广泛认同，为实现客流的不断转换奠定坚实基础。

　　3.活态体验感强

　　相较于传统非遗静态展示的传播模式，沙湾古镇注重打造活态体验场景，让游客从“旁观者”转变为“参与者”。无论是节庆活动中的互动环节，还是墟市中的技艺展演，抑或是特别设计的体验课程，均倾向于让观众亲身参与、真切感触。游客可亲手制作广彩作品、参与龙舟赛事、学唱广东民歌，亲身体验非遗技艺的精髓和韵味。这种强烈的体验感受能够充分激发游客的参与积极性，加深其对旅游的记忆，从而推动二次传播和多次消费，是实现商业价值最大化的关键。

　　4.节庆活动多

　　节庆活动是沙湾古镇非遗流量变现的核心驱动力，具有极强的引流与转化效应。在大型民间节庆活动开展期间，古镇游客数量急剧增加，带动了周边餐饮、住宿、购物等产业发展，形成了“节庆经济”效应。与此同时，借助短视频平台和社交媒体等媒介，当地民间节庆活动在网络上广泛传播，形成了持久的在线流量，支持了古镇非节日期间的流量获得。这种“节日引导—每日转换”的方式，使沙湾古镇呈现“流动高峰凸显，常态稳定”的态势，也是“流动节庆”的重要特征。

优势

　　1.文化资源独特性

　　当地拥有32项非遗，涵盖民俗、音乐、技艺等类别，其中飘色的“凌空绝技”、广东音乐的“岭南韵律”具有不可复制性。飘色被列入国家级非物质文化遗产名录，其色梗制作、凌空造型相关技艺为沙湾独有，是开展非遗叙事的优质素材。

　　2.空间载体完整性

　　沙湾古镇完整留存明清祠堂、水乡街巷等建筑，形成仪式空间(祠堂)、传承空间(工坊)、生活空间(街巷)三类功能空间，契合文化空间理论中的场域需求，为非遗活态传承提供了天然载体。

　　3.政策与社区支撑

　　广东省设立非遗古镇专项基金，2023年向沙湾古镇拨付资金500万元;广州市推行“非遗进校园”“文商旅融合”等项目，为非遗传承提供保障。本地原住民对当地非遗具有天然情感认同，田野调查数据显示，60岁以上的原住民中，有82%的受访者“愿意参与非遗传承活动”。

沙湾古镇非遗传承的社区赋能

　　调查发现，沙湾古镇非遗的当代传承，本质上是一个“社区赋能”的过程。在此过程中，非遗不再是需要被外部“输血”保护的脆弱对象，而是转化为能够为社区发展注入多元能量的关键资源。

经济赋能：发展文化经济

　　非遗直接催生了“非遗经济”。飘色巡游带动了节庆文旅消费，广东音乐表演提升了沙湾古镇的文化氛围，水牛奶小食更是游客消费的主要品类。这为本地居民创造了就业岗位(如店员、表演者、手艺人)，在增加社区集体经济收入(如旅游管理分成)的同时，使非遗传承具备可持续的内生经济动力。

文化赋能：共同意识的重构

　　在人口流动加剧、本土身份模糊的背景下，非遗成为沙湾人认清自我、强化归属感的“文化身份证”。无论是参与飘色巡游的家庭，还是演奏广东音乐的私伙局成员，均在非遗实践中确认了自身作为“沙湾文化承载者”的角色，而校园非遗教育则在青少年心中播下文化认同的种子，这种认同感正是社区凝聚与社会和谐的稳定器。

空间赋能：历史街区的活化

　　非遗活动使沙湾的古建筑、老街巷不再是单一的物理空间。留耕堂传出的乐音、街巷上热闹的巡游、店铺里飘出的奶香，共同构成了一个可感知、充满故事的文化场域。非遗活动将静态的历史空间转化为动态的文化生活空间，既吸引了外地游客前来，也重塑了本地居民对街巷空间的使用模式和看待方式，有效遏制了历史街区的“空心化”。

社会赋能：信任网络的强化

　　非遗活动实践，尤其是飘色这类需要高度协作的项目，极大强化了社区内部的人际信任与合作网络。同时，借助媒体对非遗活动的报道、各类文化博览会上的展示，沙湾古镇的文化能见度与美誉度得以提升，有效吸引了外部资源(研究、投资、合作)，形成了积极的外部社会资本。

沙湾古镇非遗传承面临的现实挑战

　　尽管社区赋能模式成效显著，但沙湾古镇非遗传承仍面临诸多深层挑战，具体体现在以下四方面。

传承主体代际断层

　　非遗传承面临“双重断代”困境。一方面，飘色的“色梗传说”、广东音乐的曲牌故事仅依赖60岁以上的非遗传承人记忆，尚未形成系统化文字记录，当前能够完整讲述飘色起源传说的非遗传承人仅剩3人;另一方面，青年传承人匮乏，多数年轻人参与非遗传承更多出于节庆短期热情或学业加分等功利性目的，非遗传承的内驱力较为薄弱。

非遗叙事碎片化

　　非遗文化内涵挖掘深度不足且表达形式单一，以“图片+文字”的静态形式为主，缺乏口头讲述、民俗体验等活态形式。同时，非遗叙事的地域特色不鲜明，未突出岭南宗族、水乡生活内核，与其他古镇的非遗叙事存在同质化倾向。问卷调查结果显示，78%的游客“不了解沙湾非遗的文化内涵，仅觉得新鲜”。

文化经济驱动不足

　　商业开发与非遗传承失衡，部分飘色展演为简化流程，剔除相关祭祀仪式，仅保留巡游表演环节。核心街区非遗工坊租金持续上涨，且部分居民因房租上涨、游客嘈杂对非遗传承产生抵触心理。加之当地青年大多外出务工，对本土非遗的认知逐渐淡化，已有3家经营超10年的非遗工坊因经营亏损而倒闭。

整体性保护缺失

　　当前，非遗传承违背整体性保护理论“物质载体—非物质形态—文化生态”的系统要求，存在三重失衡。一是重技艺、轻生态，仅关注飘色扎制、广东音乐演奏等技艺本身，忽视技艺赖以存续的宗族祭祀氛围、水乡生活场景等文化生态;二是重展示、轻传承，仅将非遗作为“文旅展品”进行静态陈列，未构建“技艺—空间—社区”的联动保护体系;三是重形式、轻内涵，为适配游客需求简化非遗流程，如飘色剔除传统祭祀仪式仅保留巡游环节，导致非遗文化内涵被稀释，非遗与原生文化生态脱离。

沙湾古镇非遗传承的优化路径

筑牢传承根基，破解断代难题

　　以活态遗产理论为指导，联合岭南文学与文化学专业学者、非遗传承人整理口述史资料，形成约10万字的《沙湾非遗口述史》典籍，并将该典籍存入古镇文化档案馆。将口传心授的技艺口诀转化为系统性文本，形成《沙湾非遗技艺口诀详解》。设置古村落数字化触控屏，实现口头文化的可视化传承。

　　联合本地中小学开发《沙湾非遗读本》，将飘色绘画、广东音乐传唱纳入美育课程;与高校合作开设“非遗传承专班”，采用“理论+实操”的教学模式，培养专业的非遗传承人才。每月举办“非遗体验日”活动，2023年试点期间累计参与超500人次，其中30岁以下群体占比达62%，取得显著成效。

深挖文化内涵，创新叙事形式

　　立足岭南地域文化，以“宗族+水乡”为核心重构叙事内容。深挖宗族记忆脉络，梳理飘色与何氏宗族祭祀的渊源、广东音乐在宗族聚会中的应用场景;融入水乡意境，挖掘姜埋奶与水乡物产的关联、鱼灯与渔民祈福习俗的联系，让技艺传承回归生活本质。

　　创新增强体验沉浸感。突破“图片+文字”的静态模式，打造多元叙事场景。2024年，春节复原相关活动吸引超2万人次参与，传承基地邀请非遗传承人开展非遗故事分享会。开设非遗体验工坊，让游客亲身参与鱼灯扎制、姜埋奶制作，在实践中感受非遗魅力。

规范商业开发，守护文化原真性

　　坚持“非遗为本”的适度开发原则，设计差异化文创产品。将沙湾非遗故事融入文创设计，开发飘色传说漫画绘本、广东音乐曲牌主题书签、姜埋奶制作口诀笔记本等产品。鼓励非遗传承人参与文创开发，推出手工定制款非遗产品。优化非遗商业空间，守护文化原真性，对非遗工坊给予租金补贴。规范非遗展演流程，明确飘色、广东音乐等非遗展演必须保留核心文化环节。

　　打造“非遗+研学”特色业态，实现长效转化。当地开设的非遗文化研学营，涵盖技艺学习、民俗体验、文化探究三大模块，并与广州市12所中小学签订长期合作协议，2025年已接待研学团队30余批，累计1200余人次参与。

强化社区参与，构建共享机制

　　搭建全民参与平台，鼓励原住民广泛参与，让更多原住民代表、非遗传承人、商户代表等参与非遗保护决策。建立利益共享机制，保障居民权益。从文旅总收入中提取5%作为“非遗社区发展基金”，用于居民分红、社区公共设施建设;鼓励原住民盘活闲置民居，打造非遗体验民宿，提供“民宿+非遗体验”服务，政府给予装修补贴;优先聘用原住民参与非遗展演、景区服务等工作，2025年新增就业岗位50余个。

践行整体性保护，维系生态完整

　　以整体性保护理论为指导，构建“非遗技艺—古建筑载体—社区生态”联动体系。在保护非遗技艺的同时，加强古建筑修缮与保护，重点修复留耕堂的祭祀空间、三稔厅的演奏场地，还原非遗原生场景。保护水乡生态环境，整治河网水系，保留水乡生活场景，为姜埋奶制作、鱼灯祈福等非遗项目提供生态支撑。

　　建立整体性保护监测机制，定期开展非遗资源普查，记录技艺传承状况、古建筑保存情况、社区生态变化等信息，及时解决“重形式、轻内涵”“重开发、轻保护”等问题。

结论

　　沙湾古镇具备非遗资源充足、空间载体完整、政策保障有力的基础优势，其拥有32项非遗项目，明清祠堂、水乡街巷等空间载体保存完整，省级非遗古镇专项基金与非遗进校园项目也为其发展提供了坚实支撑。然而，其非遗传承仍面临传承主体断层、非遗叙事碎片化、文化驱动不足、整体性保护缺失四大核心挑战，主要原因在于对活态遗产、文化空间、整体性保护等理论的践行不到位，导致非遗与生活、空间、社区的协同关系断裂，这一问题在我国同类古镇非遗保护中具有普遍性。

　　本研究通过对沙湾古镇非遗项目调查实践的深入剖析，揭示其当代传承已超越保护的单一维度，演进为以非遗为驱动力的、系统的社区赋能过程。沙湾古镇的成功经验表明，非遗传承的关键在于激发其作为社区内生性发展资源的潜能，使其在经济、文化认同、空间活力与社会关系等层面反哺并滋养社区。这一过程充满张力，需要社区居民、社区内部及外部力量之间持续的对话与协商。未来研究可扩大研究范围，选取广州瓜岭村、东莞南社古村等地进行对比研究，探索更具普适性的活化模式，为非遗的文化传承与当代转化提供更全面的理论与实践支撑。

　　综上所述，古镇的非遗保护必须以多理论融合为指导，立足地域文化特质，活态遗产理论保障非遗传承的日常性与实践性，文化空间理论实现空间与非遗的相互赋能，整体性保护理论维系要素关联与生态完整，以此实现非遗活态传承、文化内涵彰显、空间价值释放、社区和谐共生的目标，为同类古镇文化遗产实现“有根的生长”提供可复制的实践范本。

　　广东省普通高校特色创新项目“数智下乡视域古镇古村文化遗产流量变现困境与破局：基于两镇四村的实证研究”(编号：2025WTSCX150);广东省大学生创新创业项目“乡村振兴视域古村落基本数据库建设与文化遗产数字保护研究”(编号：S202413902015);广州新华学院重大项目“粤港澳大湾区非物质文化遗产研究团队”(编号：2024KYCXTD01)的成果之一。

　　作者：武文惠 齐皓

　　制作：吴飞飞

　　校对：肖梦妍

　　审核：颜宝辉